《中國現代文學作品選》

考試-知識點押題資料

　　第一部分：小說

　　第一節《阿Q正傳》

　　(1)魯迅，原名周樹人，字豫才。“五四”新文化運動的主將，中國現代文學的奠基人。短篇小說《狂人日記》發表于1918年，是中國第一篇現代白話小說，以連載形式發表。小說集《吶喊》《彷徨》是中國現代小說奠基之作。有小說集《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》。《阿Q正傳》是魯迅唯一的中篇小說。

　　(2)小說《阿Q正傳》中被阿Q稱為“假洋鬼子”的人物是錢太爺的兒子。假洋鬼子是地主階級家庭出身的資產階級投機分子的形象。

　　(3)阿Q在夢境里，革命成功后首先想要殺掉的兩個人是趙老太爺和小D。阿Q抱著狹隘的原始復仇主義，認為革命后“第一個該死的是小D和趙太爺”;阿Q還幻想著自己革命后，可以奴役曾與他一樣生活在底層的小D、王胡們。

　　(4)在文中，小D與阿Q展開一場“龍虎斗”。

　　(5)小說《阿Q正傳》中阿Q向往和追求革命的結局是成為革命的犧牲品。

　　(6)小說《阿Q正傳》中，被王胡暴打后的無奈和掐小尼姑臉時的得意集中體現出阿Q的性格側面是欺軟怕硬。

　　第二節《春風沉醉的晚上》

　　(1)郁達夫，“創造社”發起人之一。1921年出版小說集《沉淪》，是中國現代文學史上第一部現代白話小說集。

　　(2)郁達夫把小說當作作家的“自敘傳”，主人公往往是作者的化身，生活的“零余者”;喜歡采用第一人稱敘事，多抒發苦悶的情緒，表達了“五四”時期青年人個性解放的要求。

　　(3)“我”是留洋歸來的青年知識分子，患有抑郁癥，生活窘迫，成了生活的“零余者”。陳二妹無親無友，心境寂寞，工作辛苦卻工資微薄，她痛恨工廠，表現了產業工人艱難的生存處境以及朦朧的反抗資本家的階級意識。但對“我”友善，表現出善良、真摯、熱情的一面，同時也凈化了“我”的感情。

　　(4)我和陳二妹“同住平民窟(鄰居)，兩人由相識、猜疑最后相互了解相互同情。表達了知識分子和產業工人共命運。

　　(5)《春風沉醉的晚上》是最早表現知識分子與產業工人由相互隔膜到相互了解與同情的小說。

　　第三節《潘先生在難中》

　　葉圣陶，原名葉紹鈞，“文學研究會”發起人之一，代表作有長篇小說《倪煥之》，短篇小說《潘先生在難中》、《多收了三五斗》和童話集《稻草人》等。小說敘事冷靜客觀，描寫準確細致，語言貼切精煉。茅盾曾稱贊葉圣陶：“冷靜地諦視人生，客觀地，寫實地，描寫著灰色的卑瑣人生。”

　　《潘先生在難中》寫于1924年年底，背景是1924年爆發的江浙軍閥混戰，潘先生一家逃難，躲避戰亂。

　　小說《潘先生在難中》結尾處敘寫潘先生贊頌軍閥這一細節所反映的是小市民茍且偷安的心理。

　　第四節《蕭蕭》

　　(1)沈從文，原名沈岳煥，代表作品有中篇小說《邊城》，長篇小說《長河》，散文集《湘行散記》、《湘西》等。沈從文《蕭蕭》敘寫一個童養媳被人誘惑懷孕而差點被“沉潭”或“發賣”。

　　(2)小說《蕭蕭》中的原文：“從鄉下人眼中看來，這些人都近于另一世界中活下的人，裝扮奇奇怪怪，行為更不可思議。這種女學生過身時，使一村人都可以說一整天的笑話。”因此，“這些人”指的是女學生。

　　(3)最后決定蕭蕭是否“沉潭”的人物是：蕭蕭的本家伯父。

　　(4)小說《蕭蕭》批判了湘西世界的封閉落后，作者主要運用的藝術手法是對比。

　　第五節《春蠶》

　　第2頁共24頁(1)茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，“文學研究會”發起人之一。代表作有《蝕》

　　三部曲(《幻滅》《動搖》《追求》)，農村三部曲(《春蠶》《秋收》《冬》)，長篇小說《子夜》等。小說以反映社會問題、進行社會剖析見長。

　　(2)《春蠶》原文：“這些幸運的人兒惟恐看了荷花他們一眼或是交談半句話就傳染了晦氣來!老通寶嚴禁他的小兒子多多頭跟荷花說話。——‘你再跟那東西多嘴，我就告你忤逆!’”

　　(3)《春蠶》寫于1932年，作家通過描寫30年代初期江南農民老通寶一家養蠶豐收卻破產的悲劇命運，反映了“一•二八”戰爭后江南農村經濟凋敝、農民貧困化的現實，形象地揭示了帝國主義的經濟侵略壓垮民族工業經濟，是造成農村經濟崩潰的根本原因。

　　(4)小說《春蠶》藝術特點:理性描寫社會問題，剖析社會本質、融情于景，極富江浙農村的地方特色、時代的波瀾與現實日常生活完美交織。老通寶的人物性格特征是勤勞儉樸，因循守舊。

　　第六節《菉竹山房》

　　(1)吳組緗，原名吳祖襄。代表作有短篇小說《樊家鋪》、《一千八百擔》等。

　　(2)小說中人物：二姑姑，蘭花，“我”，阿圓。二姑姑與未婚夫的靈牌成親后孤寂一生。

　　(3)小說《菉竹山房》里“我”和新婚妻子夜晚在菉竹山房中看到的兩個“女鬼”是二姑姑和她的丫鬟。《菉竹山房》中最能揭示二姑姑的性情被禮教所扭曲的情節是窺房

　　第七節《九十九度中》

　　(1)林徽因，代表作有詩歌《你是人間四月天》和小說《九十九度中》。

　　(2)人物：盧二爺、三個挑夫、逸九、阿淑、老孟、車夫楊三、王康、趙媽等。

　　(3)《九十九度中》藝術風格獨特，被著名批評家李健吾認為“最富有現代性”。

　　(4)小說《九十九度中》使用的藝術手法有白描、心理描寫、蒙太奇、對照、全景視角。

　　(5)《九十九度中》的結構非常獨特，采用全景視角，形成了以場所為基點，以時間為基準，同一時間內不同場所的故事齊頭并進的多點開花的結構，打破了小說要求的故事的完整性和延續性，整個作品如駁雜的畫卷，描繪著生活的斑斕與復雜。

　　第八節《斷魂槍》

　　(1)老舍，原名舒慶春，滿族。代表作有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》，中篇《月牙兒》等。作品多以老北京為背景，表現城市底層人們的生存困境，擅長運用北京方言。

　　(2)故事背景：晚清民初，辛亥革命前夕。

　　(3)小說《斷魂槍》中，孫老者主動登門挑戰并要求學習“五虎斷魂槍”這一絕技。沙子龍至死不傳“五虎斷魂槍”。他不傳五虎斷魂槍，并非留戀這套槍法，而是不想讓他人陷于落后于時代的迷夢中。

　　(4)《斷魂槍》是以“生命是鬧著玩，事事顯出如此。從前我這么想過，現在我懂得了。”為題記。

　　(5)小說《斷魂槍》敘寫沙子龍月夜練槍和孫老者的形象時所采用的手法是白描。

　　(6)突出體現沙子龍性格特征的行為是月夜練槍。

　　小說《斷魂槍》中孫老者拜訪沙子龍的目的是領教槍法、切磋武藝。

　　第九節《小城三月》

　　蕭紅，原名張迺瑩。代表作有長篇小說《生死場》、《呼蘭河傳》和短篇小說《小城三月》等。作品不事雕琢，渾然天成，往往采取兒童視角來描繪社會人生，體現了女性特有的書寫方式。《小城三月》寫于1941年，是蕭紅的代表作之一，用第一人稱講述了翠姨的愛情悲劇和人生悲劇。

　　小說《小城三月》通過翠姨買絨繩鞋的曲折經歷表現出她的性格特征是內向孤傲。

　　第十節《小二黑結婚》

　　(1)趙樹理，原名趙樹禮。代表作有短篇小說《小二黑結婚》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》和《三里灣》等。

　　(2)故事背景：地處山區的抗日根據地，存在很深的封建迷信思想，青年們有一定的思想覺悟和斗爭性。

　　(3)文中，小二黑和小芹被押到區上后，二諸葛到區上見到區長，一直反復說“請區長恩典恩典”。

　　(4)“雖然已經四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜。”這個人物是趙樹理小說《小二黑結婚》里塑造的三仙姑形象。

　　(5)《小二黑結婚》刻畫人物形象運用的主要藝術手法是對比。

　　(6)《小二黑結婚》中農民小二黑和小芹的自由戀愛受到竊取農村基層政權的流氓村干部金旺兄弟的阻擾和迫害，但最終因為區政府的支持而獲得了勝利。

　　(7)小說《小二黑結婚》表現的思想內容有歌頌了抗日民主根據地的新人物和新氣象、提醒人們警惕基層政權中混入的壞分子、表現了新一代農民小二黑和小芹對自由戀愛的追求。

　　第十一節《金鎖記》

　　(1)張愛玲，代表作品《金鎖記》、《傾城之戀》等，小說集《傳奇》、散文集《留言》、長篇小說《半生緣》等。《金鎖記》寫于1943年，曾經被傅雷稱為“我們文壇最美的收獲之一”。

　　(2)在小說《金鎖記》中，由于童世舫得知長安吸食鴉片直接導致了他最終未能與長安結合。

　　(3)《金鎖記》中曹七巧因害怕失去兒子長白而氣死了兒媳，毀壞了兒子的婚姻與幸福;她剝奪了女兒長安童年游戲的快樂、少年求學的快樂，乃至愛情的快樂。

　　第十二節《荷花淀》

　　(1)孫犁，原名孫樹勛。代表作有短篇小說《荷花淀》，長篇小說《風云初記》等。小說《荷花淀》的語言特色是生動淺顯，明快干凈。

　　(2)《荷花淀》以“這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰床上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里。”結尾。

　　(3)小說《荷花淀》刻畫水生嫂的生活片段有送丈夫外出抗日、自覺組織隊伍進行抗日、月下編席、探望出外抗日的丈夫、目睹丈夫成功伏擊日本鬼子的戰斗場景。

　　第二部分(精選篇目)詩歌

　　第一節《鳳凰涅槃》

　　(1)郭沫若，原名郭開貞，創造社主要發起人之一。主要作品有詩集《女神》、《星空》、《恢復》等，歷史劇《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。《鳳凰涅槃》選自《女神》。借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生。”的古老傳說，表現了強烈的愛國激情和狂飆突進的時代精神。

　　(2)“凡鳥”對應的詞：巖鷹——空界霸王，孔雀——花翎威光，鴟梟——鼠肉馨香，家鴿——馴良安康，鸚鵡——雄辯家，白鶴——高蹈派。

　　(3)《鳳歌》是詛咒冷酷黑暗的舊世界的一節。

　　(4)“除夕將近的空中，/飛來飛去的一對鳳凰，/唱著哀哀的歌聲飛去，/銜著枝枝的香木飛來，/飛來在丹穴山上。”這些詩句出自郭沫若的《鳳凰涅槃》。

　　(5)《凰歌》里的“凰歌”：我們年輕時候的新鮮哪兒去了?我們年輕時候的甘美哪兒去了?我們年輕時候的光華哪兒去了?我們年輕時候的歡愛哪兒去了?

　　(6)《鳳凰涅槃》的“鳳凰更生歌”中寫到，鳳凰更生后，鳳凰和鳴：“我們新鮮，我們凈朗，/我們華美，我們芬芳”“我們熱誠，我們熱愛。/我們歡樂，我們和諧”“我們生動，我們自由。/我們雄渾，我們悠久”。

　　第二節《死水》

　　(1)聞一多，主要作品有詩集《紅燭》、《死水》等。曾在武漢大學、清華大學、西南聯大等擔任教授，四十年代積極參加民主運動，遭國民黨特務暗殺。是我國最早提倡新詩格律化的詩人。詩篇《死水》寫于1926年4月。

　　(2)出自《死水》中的詩句：“不如多扔些破銅爛鐵”“鐵罐上銹出幾瓣桃花”。“也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花;再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。”

　　(3)《死水》第一節后兩句：“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。”“也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花”。

　　(4)聞一多新格律詩的“三美”主張是音樂美、繪畫美、建筑美。

　　(5)詩歌《死水》中“一溝絕望的死水”象征的是滿目瘡痍腐敗破落的舊中國。

　　第三節《雨巷》

　　戴望舒，現代派詩人。詩歌平實、敏銳、準確，表現了詩人把西方(法國)象征派詩歌的新美學和中國傳統詩學相結合的意圖。作品有詩集《我底記憶》、《望舒草》、《災難的歲月》等。《雨巷》的抒情特征是凄

　　婉迷茫。

　　《雨巷》中描繪的人物是“我”和丁香一樣的姑娘。

　　《雨巷》十分注重音樂感，音節優美，韻腳鏗鏘，每節押韻兩至三次，同時還以復沓、重復等手法來強化全詩的音樂性。

　　第四節《再別康橋》

　　(1)徐志摩，新月社代表詩人。詩集有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》等。(2)“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”描繪的是康河晚景。(3)詩句“軟泥上的青荇，/油油的在水底招搖”描寫的對象是康河。(4)詩歌《再別康橋》抒發的對康橋的情感是惜別與眷戀。

　　第7頁共24頁第五節《大堰河——我的保姆》

　　艾青，作品有詩集《大堰河》、《北方》、《曠野》，長詩《向太陽》、《火把》等。本詩帶有自傳性質。詩句長短不一，具有散文化傾向。采用排比和對比的手法，用重疊的詩句或詩節反復詠嘆。歌頌了勞動婦女的勤勞無私，批判了罪惡的社會。

　　第六節《斷章》

　　(1)卞之琳，主要作品有詩集《三秋草》、《魚目集》、《十年詩草》等。

　　(2)你站在橋上看風景，/看風景人在樓上看你。/明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢。

　　《斷章》表現詩人對宇宙萬物息息相關、互為依存關系的哲理性思考

　　第七節《防空洞里的抒情詩》

　　穆旦，“九葉派”代表詩人。著有詩集《探險者》、《旗》，組詩《詩八首》以及《贊美》等。以本名查良錚翻譯《普希金抒情詩集》、《唐璜》等。

　　詩歌《防空洞里的抒情詩》用“術士煉丹”的意象所表達的意蘊是把古代道家企求長生的夢想與戰爭對生命的毀滅相對照。

　　詩歌《防空洞里的抒情詩》中使用的主要藝術手法是對比和反諷。

　　詩歌《防空洞里的抒情詩》中，詩人通過對潛藏在現實深處苦難本質的想象

　　和思考，把所抒寫的現實苦難的表層空間設置在帶有日常生活氣息的防空洞。

　　第八節《纖夫》

　　(1)阿垅，“七月派”詩人。代表作品有詩集《無弦琴》，詩論《人和詩》、《詩與現實》等。

　　(2)“七月派”：抗日戰爭時期活躍在國民黨統治區的一個文學派別，繼承和發展了“五四”以來現代文學的現實主義傳統，倡導將主觀情感與客觀現實在作品中有機地統一，用戰斗的筆，抒寫火熱的戰斗主題，

　　表現強烈的時代精神。它以胡風為核心，因其所主辦的《七月》雜志和“七月文叢”、“七月詩叢”而得名。

　　(3)《纖夫》采用的詩歌形式是自由體長詩的詩歌形式，節奏多變，詩行的長短隨著詩人的情緒而變化，給詩歌帶來了極大的藝術張力。

　　第九節《鼠曲草》

　　馮至，著有詩集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等。《十四行集》是代表詩集。在《十四行集·四》中，馮至通過描寫其平凡渺小的生存過程來探求人生真諦的事物是鼠曲草。

　　第十節《金黃的稻束》

　　鄭敏，“九葉派”。著有詩集《詩集1942-1947》、《尋覓集》、《早晨，我在這里采花》及詩合集《九葉集》，論文集《英美詩歌戲劇研究》。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運燮、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位詩人合成為“九葉詩人”。詩歌《金黃的稻束》將“金黃的稻束”視為“疲倦的母親”的雕像，用來形容這一雕像且多次使用的詞匯是靜默。

　　詩歌《金黃的稻束》中使用的藝術手法有借景抒情、象征、“思想知覺化”

　　第十一節《力的前奏》

　　(1)“九葉派”。出版詩集《交響集》、《盈盈集》、《老去的是時間》等。深受古典詩詞和西方現代詩歌的雙重影響，詩歌往往親切自然而又生動凝練。

　　(2)“全人類的熱情匯合交融/在痛苦的掙扎里守候/一個共同的黎明”。詩歌《力的前奏》中除“風暴前夕”之外還表現的意象是歌者和舞者，用來表現“力”的聚集和爆發。

　　第三部分(精選篇目)散文

　　第一節《本志罪案之答辯書》

　　陳獨秀，“五四”新文化運動和中國思想文化啟蒙運動的發軔者，中國共產黨的創始人之一及首任總書記。于1915年創辦《新青年》。“志”指的是《新青年》。“德先生”與“賽先生”指的是民主與科學。散文《本志罪案之答辯書》中提到的主張“廢漢文”的人是錢玄同。

　　第二節《寄小讀者》(通訊七)

　　(1)冰心，原名謝婉瑩，“五四”初期著名女詩人，兼擅散文和小說，其散文滿蘊著溫柔，微帶憂愁，語言清麗體貼，被稱為“冰心體”。主要作品有短篇小說集《超人》，詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《南歸》、《櫻花贊》等。《寄小讀者》是一本書信體散文集。散文《寄小讀者》(通訊七)的語言特點是清麗柔和。

　　(2)上半篇寫變幻無窮的海景(海上所見所聞)，下半篇寫溫柔艷冶的湖光。

　　散文《寄小讀者(通訊七)》描繪湖光海景的藝術特點是濃郁的抒情色彩。

　　第三節《死火》

　　(1)散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《二心集》、《且介亭雜文》

　　(2)寫作背景：五四退潮后，“《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進”，魯迅成了“步不成陣”的游勇，孤軍奮戰，荷戟彷徨。《死火》正是他處于裂變時代內在感情哲理化和詩化的結晶。

　　(3)散文詩《死火》中“大石車”是黑暗勢力的象征。結局是“我”和“死火”的反抗遇到了大石車，終于被碾死。體現了魯迅絕望而又決然反抗精神的意象是死火。

　　(4)“有炎炎的形，但毫不搖動，全體冰結，像珊瑚枝;尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化為無量數影，使這冰谷，成紅珊瑚色。”

　　第四節《蒼蠅》

　　周作人，“五四”新文化運動的重要代表人物之一，倡導“人的文學”，提倡人道主義，曾與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等人發起成立“文學研究會”。1921年周作人曾作一篇題為《蒼蠅》的詩，表達了對傳染病菌的蒼蠅的深惡痛絕。三年后的1924年，他寫了《蒼蠅》這篇文章，從蒼蠅“別一種壞癖氣”里看到它們的可愛。

　　第五節《追悼志摩》

　　(1)胡適，“五四”文學革命的主要倡導者，提倡白話文和白話文學，提出“文學的國語，國語的文學”十個字作為文學革命的宗旨。“五四”新文化運動的發起者，白話文運動的倡導者。1920年出版的《嘗試集》是現代文學史上第一部白話新詩集。主要作品有《胡適文存》、《胡適文集》、《胡適日記全編》、《胡適口述自傳》等。

　　(2)本文是一篇懷悼散文。

　　(3)“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;得之，我幸;不得，我命，如此而已。”

　　(4)“他常說：‘我不知道風/是在那一個方向吹——/’我們也不知道風是在那一個方向吹，可是狂風過

　　去之后，我們的天空變慘淡了，變寂寞了，我們才感覺我們的天上的一片最可愛的云彩被狂風卷去了，永遠不回來了”。胡適這段話中的“他”指的是徐志摩。

　　徐志摩“單純信仰”的人生觀指的是“愛、自由、美”。

　　第六節《靈魂的呼號》

　　(1)巴金，代表作有《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)、《憩園》、

　　《寒夜》和散文集《隨想錄》等。

　　(2)巴金自稱“我完全不是一個藝術家，……我只是一個在暗夜里呼號的人”。

　　(3)巴金在作品中宣稱“我永遠說著我自己想說的話，我永遠盡我在暗夜里呼號的人的職責”

　　(4)巴金在《靈魂的呼號》中寫到：“我只是把寫小說當作我的生活的一部分。我在寫作中所走的路與我在生活中所走的路是相同的。”“我時常說我的作品里混合了我的血和淚，這不是一句謊話。我完全不是一個藝術家，因為我不能夠在生活以外看見藝術，我不能夠冷靜地像一個細心的工匠那樣用珠寶來裝飾我的作品。我只是一個在暗夜里呼號的人。”“我的文章是直接訴于讀者的，我愿意它們廣泛地被人閱讀，引起人們對光明愛惜，對黑暗憎恨。我不愿我的文章被少數人珍藏鑒賞。”“我永遠說著我自己想說的話，我永遠盡我在暗夜里呼號的人的職責。”

　　(5)散文《靈魂的呼號》中，巴金以書信體的第一人稱口吻，情感飽滿激越，融記述、議論與獨白于一體，赤誠袒露，一氣呵成。

　　第七節《釣臺的春晝》

　　(1)郁達夫，小說《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》。

　　(2)“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”。

　　(3)散文《釣臺的春晝》所記敘的“我”的游覽經歷是桐君山——嚴子陵釣臺。

　　散文《釣臺的春晝》中，作者通過景物描寫所抒發的情感態度是對現實政治的不滿和憤懣。

　　第八節《雨前》

　　何其芳，“漢園三詩人”之一。1936年出版第一部散文集《畫夢錄》，因“獨立的藝術制作”和“超達深淵的情趣”獲得《大公報》文藝獎。1938年北上延安后，創作風格發生較大變化，從唯美主義走向革命群體和革命現實主義，這種在當時為不少作家所共有的現象被稱為“何其芳現象”。主要作品有散文集《畫夢錄》、《還鄉雜記》、《星火集》，詩集《預言》、《夜歌》等。

　　第九節《言志篇》

　　(1)林語堂，20世紀30年代提倡“以自我為中心，以閑時為格調”的小品文。散文集有《剪拂集》、《大荒集》、《無所不談》等。

　　(2)“個人理想的愿望”有：“我要一間自己的書房，可以安心工作。”、“我要幾套不是名士派但亦不甚時髦的長褂，及兩雙稱腳的舊鞋子。”、“我要一個可以依然故我不必拘牽的家庭。”、“我要院中幾棵竹樹，幾棵梅花。”、“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。”林語堂散文《言志篇》前半部分寫的是譏諷常人言志的虛偽矯飾。

　　第十節《包身工》

　　夏衍，左翼作家聯盟和左翼戲劇家聯盟成員。主要作品有話劇劇本《上海屋檐下》、《法西斯細菌》、《芳草天涯》等。本文是作者經實地調查后寫成的報告文學。《包身工》著重刻畫了蘆柴棒、小福子和不知姓名的小姑娘這三個人物被，、被侮辱的細節，形象地描繪出地獄一般的包身工世界。《包身工》在人物形象塑造方面呈現出來的主要特點是群像描繪與個體描繪相結合。

　　第十一節《囚綠記》

　　陸蠡，散文以蘊藉婉約見長，清新的筆調中滲透出哲理和智慧的光芒。主要作品有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等。散文《囚綠記》中的“綠”象征的是英勇不屈的民族氣節。作者深切懷念的是淪陷時期的北平。

　　第十二節《蛇與塔》

　　聶紺弩，是師承魯迅“野草”雜文作家群中的杰出代表。代表作有雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《聶紺弩雜文集》和詩集《散宜生詩集》等。《蛇與塔》寫得明白曉暢，從容不迫，精到又幽默;對評論對象稍加推演點染，點到即止，不枝不蔓，頗具風姿。

　　對民間傳說“白蛇傳”的解讀推陳出新，其新意是雷峰塔的倒掉源于百姓對白娘子的解救。

　　第十三節《活寶們在受難——空襲下的英國家畜》

　　(1)蕭乾，京派作家代表人物。短篇小說集《籬下集》、《栗子》，報告文學集《人生采訪》，以及《十八自省》、《未帶地圖的旅人——蕭乾回憶錄》等。

　　(2)文體是新聞特寫。

　　第四部分(精選篇目)戲劇

　　第一節《雷雨》

　　曹禺，中國現代話劇的革新者和杰出代表，他的創作使話劇這種外來的藝術形式完全中國化，并逐步走向成熟。主要作品有話劇劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。《雷雨》廣泛汲取了歐洲命運悲劇、性格悲劇、社會悲劇的觀念和創作方法的營養，并將之與本民族生活有機地結合在一起，創造出中國現代第一出真正的悲劇。

　　《雷雨》的結構特色有明暗兩條線索交織、矛盾沖突在一天內集中展開、以周魯兩家的人物關系展開戲劇沖突。

　　戲劇《雷雨》中生身父母是周樸園和侍萍的人物有周萍、魯大海。

　　第二節《上海屋檐下》

　　著有《秋瑾傳》、《法西斯細菌》、《芳草天涯》。話劇《上海屋檐下》采用橫截面的方式，把上海弄堂房子從上到下切開，在一天的時間內，把境遇不同、性格各異的五戶人家放置在同一舞臺畫面中。所以事情發生的具體場景是上海弄堂。匡復、楊彩玉、林志成之間的情感關系構成全劇的主線，其他各家瑣屑、平凡的日常生活組成若干條副線，各條線索時而齊頭并進，時而又交叉并行，使劇情在時斷時續中有條不紊地平行推進。

　　話劇《上海屋檐下》以“轟轟然的遠雷之聲“和孩子們的歌聲結尾，顯示了人們沖破灰暗陰霾走向光明未來的前景，具有鮮明的時代感和政治傾向性

　　第三節《屈原》

　　(1)著有歷史劇《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》。

　　(2)話劇《屈原》中毒死屈原是南后下的密令，而逼迫太卜鄭詹尹送毒酒給屈原喝的人物形象是上官靳尚。

　　(3)《屈原》是郭沫若所創作的歷史劇，創作動機是出于現實政治斗爭的需要。他說：“我要借古人的骸骨，另行吹噓些生命進去”。

　　(4)《屈原》的結構持點是在戲劇沖突中融入忠奸對立、邪不壓正等民間隱形結構。

　　(5)戲劇《屈原》中，嬋娟是作者虛構的人物，是道義美的化身，是屈原高潔精神的另一體現。

　　第四節《白毛女》

　　賀敬之，代表作有詩歌《回延安》、《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》等。丁毅，代表作有歌劇《慶參軍》等。《白毛女》是1942年延安文藝座談會之后創作。它根據流傳在晉察冀邊區的民間傳說“白毛仙姑”改編而成。形象地表現了“舊社會把人變成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”。本篇為詩、歌、舞三者結合的民

　　族新歌劇。歌劇《白毛女》中塑造的主要人物形象有楊白勞、黃世仁、穆仁智、喜兒

　　第五部分(泛讀篇目)小說

　　第一節《繡枕》

　　(1)凌叔華，代表作有《酒后》、《繡枕》等。小說集《花之寺》，代表作《酒后》。本篇語言簡潔婉雅，不張揚，不直露。

　　(2)小姐精心繡制的“繡枕”最后的下落是：被人踐踏而落入下人手中。大小姐精心繡鳳凰和翠鳥是希

　　望求得親事。

　　(3)凌叔華的《繡枕》發表于1925年，魯迅曾評論：“很謹慎的，適可而止的描寫了舊家庭中的婉順的女性。”

　　(4)小說《繡枕》以“繡枕”為中心所表達的思想意蘊是表現了大小姐渴望愛情而不得的落寞。

　　第二節《鑄劍》

　　(1)選自《故事新編》。小說以眉間尺為父親復仇作為中心線索，借用中國古代神話故事的材料，大膽藝術加工，情節跌宕起伏，引人入勝。替眉間尺報仇的黑衣人名為宴之敖者。

　　(2)“唉，孩子，你再不要提這些受了污辱的名稱。”他嚴冷地說，“仗義，同情，那些東西，先前曾經干凈過，現在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇!”

　　第三節《拜堂》

　　(1)著有短篇小說集《地之子》。作品風格樸實，多取材于鄉村的貧苦生活。

　　(2)臺靜農的《拜堂》中“將來日子長，哈要過活的”這個句子構成整個敘事的內在線索，同時也給予偷偷摸摸的拜堂一種堅定的力量。

　　(3)小說《拜堂》側重表現的是汪大嫂和汪二拜堂成親過程中的負罪感。

　　第四節《桃園》

　　(1)著有短篇小說集《竹林的故事》、《桃園》，長篇《橋》、《莫須有先生傳》。

　　(2)小說《桃園》的故事非常簡單，情節幾乎淡到沒有，只是生活片斷的連接，結構似散文，語言近詩歌，顯示了廢名小說散文化和詩化的特色。

　　(3)小說《桃園》中，王老大聽了女兒阿毛“桃子好吃”的感嘆后為女兒買玻璃桃子的故事，顯示了他可笑糊涂中對女兒的憐愛與關懷。

　　第五節《莎菲女士的日記》

　　(1)本文為日記體小說。

　　(2)短篇《我在霞村的時候》，長篇《太陽照在桑干河上》

　　(3)《莎菲女士的日記》發表于1928年，小說主人公莎菲是20世紀20年代在“五四”個性解放思想感召下成長起來的知識女性。是現代文學中第一次藝術地表現女性“靈肉”分裂與矛盾的小說。

　　第六節《送報夫》

　　臺灣作家，一生入獄十多次，被人稱為“壓不扁的玫瑰”，其代表作有小說《送報夫》、《靈簽》、《水牛》等。小說《送報夫》中的“我”做送報夫的地點是東京。“我”背井離鄉，不得不忍受老板殘酷盤剝的根本原因是日本殖民統治。

　　第七節《子夜》

　　《子夜》里塑造的買辦資本家形象是趙伯韜。最后在公債交易中一敗涂地的人物是吳蓀甫。導致吳蓀甫失敗的最重要的原因是買辦資本和民族金融資本勾結。主人公吳蓀甫形象所顯現的階級特征是民族資產階級。

　　第八節《山峽中》

　　(1)短篇小說集《南行記》。

　　(2)《山峽中》采用第一人稱的敘事視角展示了為生活所迫而淪為竊賊的人們的生活，正是社會的殘酷，生活的殘酷，扭曲了他們的性格，使他們變得野蠻、殘忍和不義。

　　(3)一個讀書人混跡于一群亡命徒中間，幫著干一些偷盜的勾當，他想離開他們，一覺醒來，這一伙人都不見了，正如同做夢一般。

　　《山峽中》中“野貓子”人物性格特征:機敏狡猾、善良溫柔、兇狠潑辣

　　第九節《春桃》

　　(1)小說集《綴網勞蛛》、散文集《空山靈雨》。

　　(2)李茂從胡子那里逃跑后做過的事情是當邊防軍和義勇軍。由于軍閥混戰，新婚次日春桃就被迫與丈夫李茂離散。

　　第十節《駱駝祥子》

　　(1)祥子他用三年積攢的錢買了第一輛車，不幸在軍閥混戰中被士兵搶去。第三次用虎妞的錢買了車，可是因虎妞難產而死又不得不把車賣掉。

　　(2)鄰居小福子也是個可憐人，一直對祥子有情有意，但后來被賣進妓院后自盡，祥子知道后，終于成了行尸走肉。

　　第十一節《在其香居茶館里》

　　長篇《淘金記》、《困獸集》、《還鄉記》擅長渲染場面氣氛，捕捉人物細節，敘述富有幽默感。《在其香居茶館里》通過描寫在其香居茶館里地頭蛇邢幺吵吵與聯保主任方治國爭吵相罵的鬧劇，尖銳地諷刺了抗戰時期國民黨統治下兵役制度的腐敗。

　　第十三節《圍城》

　　(1)短篇小說集《人獸鬼》、散文集《寫在人生邊上》、學術巨著《管錐篇》。

　　(2)孫柔嘉(方鴻漸的妻子)、唐曉芙、方鴻漸、蘇文紈都是出自《圍城》里的人物。

　　(3)小說《圍城》從方鴻漸乘船回國路過的香港寫起，從香港至上海，上海至內地，再經過香港回到上海，方鴻漸的人生軌跡就如一座圍城。

　　第十四節《寒夜》

　　(1)《愛情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》，《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。

　　(2)《寒夜》發表于1946年，小說的故事發生在抗戰后期的國民黨統治區重慶，描寫了小職員汪文宣和曾樹生的悲劇故事，曾樹生是大學畢業，抗戰時在銀行工作，性格開朗、熱情活潑，她深愛汪文宣，可是由于婆媳關系緊張和經濟的壓力，她在抗戰艱難的時刻離開丈夫、與她的追求者一起到了蘭州。從而“控訴了那個不合理的社會制度，那個一天天爛下去的使善良人受苦的制度”。

　　(3)小說《寒夜》描寫了汪文宣與曾樹生的悲劇故事，其結局是曾樹生孤身回到重慶，得知汪文宣病死。

　　第六部分(泛讀篇目)詩歌

　　一、毒藥

　　散文詩《毒藥》的抒情特征是激烈狂暴。

　　三、嬰兒

　　詩歌《嬰兒》中嬰兒與產婦的關系象征的是理想與時代。

　　二、春水(一〇五一五四)

　　(1)短篇小說集《超人》、詩集《繁星》、《春水》。

　　(2)《春水》中：“造物者——/倘若在長期的生命中/只容有一次極樂的應許。/我要至誠地求著：/“我在母親的懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里。”

　　(3)自然、童真、母愛，是冰心早期詩歌和散文的三個主題，而其核心，則是融匯著東西方文化思想的“愛的哲學”。

　　第五節《航》

　　辛笛的《航》中的詩句“將生命的茫茫，/脫卸與茫茫的煙水”把對生命的一種抽象而難以言述的感知，轉化為一個水天茫茫的可視可感的廣闊審美空間，體現了現代派詩“思想知覺化”的藝術特色。所呈現的“現實”與“想象”相互疊印和滲化的畫面是落日帆船。

　　第六節《給戰斗者》

　　田間早期的詩歌，在形式上是獨特的“短行體”，利用斷句的分行，以急驟的旋律來表達激越的情緒，語言樸素有力，節奏明快。聞一多稱之為“擂鼓詩人，說他的詩句就像“一聲聲鼓點，單調，但是響亮而沉重”，“鼓舞你愛，鼓舞你恨，鼓舞你活著”。詩集《中國牧歌》、《給戰斗者》。

　　第八節《我愛這土地》

　　(1)“為什么我的眼里常含淚水?/因為我對這土地愛得深沉”。

　　(2)“假如我是一只鳥，/我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風雨所打擊著的土地，/這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，/這無止息地吹刮著的激怒的風，/和那來自林間的無比溫柔的黎明”

　　(3)艾青善于把抽象的思想感情形象化。在詩歌《我愛這土地》里，他運用暗示、象征、移情等手法，在土地、河流、風、黎明等自然景物和現象中，熔鑄了情感，注入了社會性的意蘊，從而把多災多難的祖國表現得形象鮮明、內涵深廣，啟發人們作無限的聯想。

　　第九節《我用殘損的手掌》

　　描寫中華民族艱難困境的詩句：“這長白山的雪峰冷到徹骨”、“黃河的水夾泥沙在指間滑出”、“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴”、“我蘸著南海沒有漁船的苦水”。

　　第十節《泥土》

　　魯藜，“七月派”，舒緩清麗，著有詩集《醒來的時候》、《鍛煉》、《時間的歌》、《紅旗手》。《泥土》這首詩體現了“小詩體”的藝術風格。小詩是一種即興式的短詩(格言式的抒情短詩)，這類詩歌作者往往通過哲理性的小詩反映出時代的意義和主題，一般以三五行為一首，表現作者剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思，詩句短小但內涵豐富，意味深遠。

　　魯藜詩歌《泥土》中，與“泥土”構成對比的意象是珍珠。

　　第七部分(泛讀篇目)散文

　　第二節《談“流浪漢”》

　　散文集《春醪集》、《淚與笑》。對流浪漢氣質解釋的有沒有心機，感情熱烈;不受羈絆，有創造欲;樂觀豁達，富于幻想;任情順性，萬事隨緣。

　　散文《談“流浪漢”》看似結構松散，實則所有的引用、想象、推理、比喻、縱談，都圍繞“贊美流浪漢精神”的主旨，散而不亂。

　　第三節《白馬湖之冬》

　　散文集《平屋雜文》。《白馬湖之冬》中表現的是作者處事泰然、追求詩意棲居的生活情趣和略帶孤寂、惆悵的心境。

　　第四節《吃瓜子》

　　《吃瓜子》中，作者先談自己吃瓜子的笨拙、欲戒不能的苦痛和閑散的少爺和小姐們吃瓜子的靈巧寫意，再總結吃瓜子為最有效的“消閑法”的三個條件，指出了中國人在吃瓜子上浪費生命、停滯不前且自炫其技、麻木不仁的可怕，充分表現出作者對此行為的嘲諷之意。

　　第五節《鷹之歌》

　　作者被稱為“悲哀與憂傷的歌手”，著有散文集《鷹之歌》《黃昏之獻》《白夜》等。散文《鷹之歌》以對鷹遨游長空的描寫和女友對鷹的贊美來象征為理想而獻身的精神，從而抒發了對為革命而犧牲的女友的懷念和崇敬之情。

　　麗尼的《鷹之歌》中，語言多分行排列，句子之間有跳躍感，聲韻和諧，增強了作品詩的韻味。“黃昏是美麗的”、“我紀念著那南方的黃昏”、“我忘卻憂愁而感覺奮興”的反復書寫，增強了詩的節奏，富有音樂的神韻。

　　第六節《一九三六年春在太原》

　　作者宋之的，《一九三六年春在太原》的文體是報告文學。

　　第七節《山之子》

　　作者與卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》，是“漢園三詩人”之一。《山之子》中，作者以泰山的幽險、山澗的險峻、迷霧的濃重及毒蛇和山鬼的可怕來烘托山之子生存的艱辛和堅定的意志，以此來多重勾勒山之子的偉岸形象。

　　第八節《回憶魯迅先生》

　　(1)本文為懷悼散文。

　　(2)蕭紅在《回憶魯迅先生》中寫到“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的喜歡”。

　　(3)魯迅先生在知道自己病情惡化后盡可能地多做工作，以期能夠留下更多的作品給讀者。

　　(4)“剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了”。

　　(5)散文《回憶魯迅先生》中，生動細膩地描摹魯迅日常生活的細節有言行舉止、衣食住行、待人接物、工作狀態、病中情景。

　　第九節《雅舍》

　　文藝批評集《浪漫的與古典的》、《文學的紀律》，散文集《雅舍小品》。散文《雅舍》寫于抗戰時期，表現的是教授們在重慶身居陋室不失曠達的情懷。《雅舍》中，與現實層面的簡陋荒涼構成對比的心理層面是豁達灑脫。

　　第八部分(泛讀篇目)戲劇

　　第一節《南歸》

　　(1)田漢，創造社發起人之一。話劇《獲虎之夜》《名優之死》《回春之曲》《麗人行》。《南歸》創作于1929年，是田漢早期創作的一出浪漫主義悲劇。戲劇中的人物和情節多少帶有些幻想色彩，卻表現了漂泊者無家可歸的存在狀態、懸浮無根的漂泊感和春姑娘對漂泊者的渴慕之情。

　　(2)春姑娘、辛先生、李正明都是《南歸》中的人物。

　　(3)《南歸》精心選取“桃花落了滿地”的江南農家小院作為舞臺背景，充滿詩情畫意又渲染了感傷的情緒，抒情氣氛濃厚強烈。

　　第二節《風雪夜歸人》

　　(1)話劇《鳳凰城》、《正氣歌》、評劇《花為媒》、京劇《三打陶三春》。

　　(2)戲劇《風雪夜歸人》中魏蓮生是京劇名伶，浮華虛幻的生活讓他一度迷失了自我，但在官僚姨太太玉春的感召和點化下，開始自省，最終覺醒，并與玉春相戀，決定和玉春出走，要做一個有獨立人格的人。

　　但事發后，魏蓮生流落他鄉。

　　(3)《風雪夜歸人》由兩種話語構成，一種是民間話語，一種是啟蒙話語。

　　(4)作品通過悲歡離合的愛情悲歌的演繹，升華出人性覺醒的主題，呼喚自我意識的蘇醒，控訴了惡勢力對人的尊嚴的踐踏，批判了麻木和奴性的生命狀態。

　　第三節《升官圖》

　　(1)陳白塵，代表作有《亂世男女》、《結婚進行曲》、《歲寒圖》，《升官圖》等。對于諷刺喜劇有著獨到的貢獻，被譽為“中國的果戈理”。

　　(2)《升官圖》由劇中“老頭兒”宣布“雞叫了天快亮了”，宣告了正義力量對反動派的裁判，預示著國民黨腐敗統治必然滅亡的歷史命運。

　　(3)劇本《升官圖》的語言通俗生動、犀利潑辣、凝練精警，大量使用戲仿、反諷、夸張的手法，增強了喜劇效果。

　　(4)話劇《升官圖》為了避免國民黨當局的刁難，作者有意設置故事發生的時間是民國初年。