一、兩個口號爭論

1935年"一二·九"運動爆發，在全民族救亡運動的推動下，由左翼作家周揚、郭沫若等提出的"國防文學"口號，立即得到了廣泛響應。胡風、馮雪峰為補救其不足，提出了"民族革命戰爭的大眾文學"口號，于是出現了有宗派主義情緒的論爭。魯迅為此抱病寫了《論我們現在的文學運動》、《答徐懋庸并關于抗日統一戰線問題》，主張兩個口號并存，并解釋了抗日統一戰線內部的關系。1936年10月，魯迅、郭沫若、巴金、謝冰心、周瘦鵑、林語堂等聯合發表了《文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言》，標志著新形勢下文藝界開始了統一戰線的籌建。1936年初，左聯完成了它的歷史使命，自動解散。

決定30年文學基本面貌的，不僅是無產階級文學運動及其文學創作，還有民主主義、自由主義作家的文學運動及其文學創作。文藝思想的論爭，是30年代文壇的突出現象。積極展開文藝思想斗爭正是左翼文學活動的重要內容，而論爭對手往往是堅持人文主義觀點的自由主義作家。較為重大的論爭有：

1、關于"文學基于普遍人性"的論爭。這場論爭于1928-1930年發生在左翼作家與新月派理論家梁實秋之間。梁實秋提出"文學是沒有階級性的"，主張"天才"創造文學。魯迅指出，文學只有通過人，才能表現"人性"；然而"一用人，而且還在階級社會里，即斷不能免掉所屬的階級性"。

2、關于"文藝自由"的論爭。論爭發生在胡秋原、蘇汶和左翼作家之間。1931年底，自稱"自由人"的胡秋原在左翼文學與國民黨民族主義文學之間左右開弓。瞿秋白、馮雪峰著文批判。蘇汶自稱代表"作者之群"的"第三種人"為胡秋原辯解，展開論戰。爭論的焦點是文藝與政治的關系。蘇汶等反對政治"干涉"文學，強調文學真實性的獨立地位。

3、關于"大眾語"的論爭。1934年5月由汪懋祖、許夢因等發動"文言復興運動"引起。6月，進步作家集會，決定掀起反對文言、保衛白話的運動，展開大眾語的討論。

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