【導讀】廣東省自考臨近，廣東自考網為大家精選整理出了復習資料，祝大家考出成績，僅供參考，如需要文件版的考生可加入考生交流群。

《大學語文》

考試-知識點押題資料

　　知識點1 議論文部分

　　議論文總體考核要求：

　　歸納文章的分論點和中心論點。認知文章所用論據的類別及其所證明的論點。辨識文中所運用的論證方法和駁論著眼點。識別文中所采用的比喻、比擬、排比、對偶、層遞、設問、反詰等修辭手法，并說明其主要表達作用。

　　《寡人之于國也》

　　孟子：(1)名軻，字子輿。戰國時人。是孔子之后儒家學派的主要代表。(2)主張施仁政，行王道。倡導民貴君輕的民本思想。(3)其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。

　　主旨：

　　文章體現了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰國時代社會的不平等。

　　學習要點：

　　1.孟子王道政治的內容。

　　(1)反對霸道，推行仁政，反對戰爭，發展生產。

　　(2)使人民養生喪死無遺憾，再施以禮義道德教育。

　　2.本文論述的線索。

　　以“民不加多”“民如何加多”為線索。

　　3.本文的內容結構。

　　本文分為三大部分。

　　(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問。

　　(2)孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實際上與鄰國沒有本質的區別。

　　(3)闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應該持有的正確態度。

　　4.孟子實行王道的措施

　　(1)初步措施：“養生喪死無憾，王道之始也”

　　(2)根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。

　　5.善用比喻。

　　(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質區別;

　　(2)用拿刀殺人，說“不是我殺的，是刀殺的”比喻不顧百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。

　　6.排比句

　　(1)“不違農時，谷不可勝食;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”

　　(2)“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。”

　　7.抑揚兼施，循循善誘的說理風格

　　先是用“五十步笑百步”的例子，批評梁惠王治理國家與鄰國沒有本質區別。這是“抑”，然后又提出實行王道的具體措施，這是“揚”;先批評梁惠王不顧人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以稱王天下。

　　8.本文采用的論證方法。

　　主要采用演繹法。

　　《秋水》

　　莊子：戰國時人，老子后道家主要代表，與老子并稱“老莊”;主張順應自然，提倡無為而無不為;文章想象豐富，善用寓言。

　　主旨：

　　在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是：人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷進步。

　　學習要點：

　　1.本文的寓言特色

　　本文虛構河伯與海若對話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。

　　2.景物描寫的作用

　　開頭的景物描寫，以河水與海水大小的對比，陪襯河伯與海若的不同思想境界，形象的突出了主題，為后文的發展作了鋪墊。

　　3.本文主要采用類比論證法，同時也有歸納法，演繹法。

　　4.善用比喻

　　(1)井蛙不可語于海者，拘于虛也;夏蟲不可語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道也，束于教也。(也是排比句)

　　(2)吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?(也是反詰句)

　　(3)計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎?(也是反詰句)

　　(4)計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎?(也是反詰句)

　　(5)此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?(也是反詰句)

　　5.排比句

　　(1)五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。

　　(2)見上面例句’

　　6.反詰句

　　(1)吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?

　　(2)計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎?

　　(3)計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎?

　　(4)此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?

　　(5)伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?

　　重點段落分析：

　　文章開始第二段開頭：

　　人的認識受到環境、時代、所受教育的限制，因此都是十分有限的。

　　《五代史伶官傳序》

　　歐陽修：北宋詩文革新運動的領袖，唐宋八大家之一。主張文章要“明道，致用，事信，言文”。是一篇史論。

　　學習要點：

　　1.本文是史論。

　　2.本文的中心論點。

　　中心論點：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”(核心詞：天命與人事)

　　闡述了國家的盛衰取決于人事，而非天命。通過五代后唐李存勗政權的盛衰，論證了憂勞興國，逸豫亡身，“滿招損，謙得益”的道理。

　　3.本文的論證方法主要是對比論證法。

　　后唐莊宗在消滅仇敵時，意氣風發，極寫其強盛;在大功告成，天下平定后，又極寫其衰敗，在盛衰，成敗，興亡的對比中，闡述了本文的主旨。

　　文章第三段運用的是演繹法，用名言論據來證明后唐莊宗亡國的教訓。

　　4.本文的論據

　　歷史事實論據：后唐莊宗興國及敗亡的歷史事實;

　　理論論據：《尚書》的話;以及警語“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。

　　5.重點掌握“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”“滿招損，謙受益”的警句意思。

　　《論毅力》

　　梁啟超：中國近代思想界主要代表人，最早用資產階級史學觀點研究中國歷史的人。參加并領導戊戌變法。寫作于戊戌變法失敗之后不久。變法維新派領袖康有為的學生，兩人主張一致，號稱“康梁”。

　　主旨：

　　“有毅力者成，反是者敗”。即只有具備堅韌毅力去戰勝逆境，才能在事業上面獲得成功。

　　學習要點：

　　1.作者寫作本文的目的。

　　本文寫作于“百日維新”失敗之后，作者勉勵處于逆境之中的資產階級革命者不要因一時的挫折而灰心，要以堅忍不拔的毅力戰勝逆境，克服困難，繼續從事改良運動。

　　2.本文主要采取正反對比論證法。

　　第一段，“有毅力者成，反是者敗”。正反對比。

　　第二段，順境與逆境相對比;

　　第三段，遇挫折不退卻，與旁觀者對比。

　　第四段，堆山者與填土者對比，堆山者“功虧一簣”，填土者則“持之以恒”。

　　全文圍繞成與敗，順與逆，強與弱，彼與我------進行正反對比。

　　3.本文的比喻句。

　　“更譬諸操舟-------故彼岸終不可達也。”以操舟作比，說明有毅力可把逆境變順境。

　　孔子的“堆山”與“填土”比喻有無毅力的兩種結果。

　　孟子的“掘井”比喻沒有毅力，半途而廢，什么事情都不會成功。

　　4.本文的層遞句。

　　(1)第二段，“志力薄弱之士”“其次弱者”“稍強者”“更稍強者”作四個層次的遞進描述;

　　(2)第三段，操舟作比喻。“一日而返”，“二三日而返”“五六日而返”作三層次的遞進描述。

　　《就任北京大學校長之演說》

　　蔡元培：中國現代教育家，發起組織中國教育會。1917年開始擔任北京大學校長，提倡“學術自由”“兼容并包”。

　　中心思想：

　　本文是蔡元培就任北京大學校長時的演說，闡明了他的辦學理念：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友，體現了中國進步知識分子對大學精神的堅守，對道德品行與完善人格的追求。

　　學習要點：

　　一、本文所闡述的辦大學的理念。

　　1.抱定宗旨;2.砥礪德行;3.敬愛師友;

　　二、如何理解“大學者，研究高深學問者也。”

　　入大學就是為了“求學而來”，如果是為了升官發財，何必讀大學?他指出，大學不是做官發財的跳板，而是研究高深學問的地方，這一觀點在當時可以說振聾發聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學生多抱做官發財的目的來此讀書，專業多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現象之所以產生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。

　　三、掌握本文對比論證方法

　　本文主要采用對比論證方法，在正面闡述了辦學的“三事”，從“三事”的反面，來大學是為了升官發財，同乎流俗等方面，一一加以對比，有破有立，立中帶破，觀點鮮明，使正面的論點更加突出，針對性更強。

　　四、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點?

　　(1)富有針對性和現實意義。(2)在結構上，這篇演講辭思路非常清晰。(3)在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。

　　《容忍與自由》

　　胡適：字適之，現代著名詩人、文史學者、思想家;五四新文學運動的主要代表人物。

　　中心思想：

　　本文選自胡適作品集，最主要闡述：容忍為一切自由的根本，沒有容忍，就沒有自由。

　　學習要點：

　　1.歷史上不容異己的例子

　　從宗教自由史，思想自由史，政治自由史三方面來講：

　　其一，思想自由。胡適本人十七歲時發表文章，痛罵小說《西游記》和《封神榜》。

　　其二，宗教自由。西方宗教改革后，原先向羅馬教庭爭自由要寬容的新教徒，又反過來摧殘異己。1553年10月23日，日內瓦執掌宗教大權的加爾文，竟把敢于批評他的學者塞維圖斯定了“異端邪說”的罪名，捆在柴堆上用火慢慢燒死。

　　其三，政治自由。五四時期的陳獨秀，在“以白話為正宗”的問題上，“其是非甚明，必不容反對者有討論之余地;必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容他人之匡正也。”

　　2.掌握“必以吾輩所主張者為絕對之是”不正確的態度，這樣一種“我不會錯”的心理，再加上所謂的正義的火氣，使人喪失了容忍的雅量。一切對異端的迫害，一切對“異己”的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由此而來。可見，“容忍是一切自由的根本;沒有容忍，就沒有自由。”而作者對這種思想的批判，是建立在“宇宙無限，人的認識有限”的理性的觀念之上的思考。

　　3.不能“容忍”的心理根源

　　不能“容忍”的心理根源是“人類的習慣是喜同而惡異”。“總不喜歡和自己不同的信仰，思想，行為。”

　　4.本文論證方法;

　　本文主要采取歸納法中的例證法。本文運用三個典型事實論據，最后歸納出本文的主題思想。

　　5.本文“言之有物，明白清楚”的大家風范。

　　從自身經驗談起，坦誠進行反思和批判，不著重從理論的層面進行剖析，而是從具體實例出發，將理論的闡述融匯于平易的白話之中，易于為讀者接受。“言之有物，明白清楚”。這是一種胸有成竹，透徹于心，而后返璞歸真的境界。具有大家風范。

　　6.本文的現實意義。

　　胡適先生提出的容忍的理念，態度，度量，有一個核心，就是：和而不同。當今社會趨向于多極并存，多元化文化共存的局面。更需要我們具備“容忍”和“和而不同”的雅量和氣度。

　　《咬文嚼字》

　　朱光潛：美學家，文藝理論家。本文是文藝專論。

　　主旨：

　　咬文嚼字：原意指過分地推敲字句。本文意思是：無論閱讀或寫作，必須有一字不肯放松的謹嚴——即中心論點。

　　學習要點：

　　1.掌握本文的論證方法。

　　主要運用歸納法。在引用“套板反應”時，運用的是演繹法。

　　2.修辭方法;多用比喻法。用人走路比喻用濫字，說明“套板反應”的道理。

　　3.重點掌握的觀點。

　　李廣射虎，推敲，《屈原》三個例子說明甚么問題。

　　善于運用聯想意義的例子是蘇東坡的“惠山烹小龍團”。

　　掌握“字被人用得太濫”的例子。

　　作者認為“推”好，還是“敲”好?

　　作者認為郭沫若更改“你有革命家的風度”改得如何?

　　《吃飯》

　　錢鐘書：中國著名的學者，小說家。代表作長篇小說《圍城》;本文選自散文集《寫在人生邊上》。

　　中心思想：

　　本文借“吃飯”為名，借題發揮，通過類比聯想和巧妙比喻等手法，發表了作者對于人生，社會諸種現象和問題的看法。

　　學習要點：

　　1.如何理解“吃飯”背后的名實背離，相互掩飾的人情世態。

　　“吃飯”的實質是為了“吃菜”，辨味而不是為了充饑，便成了我們吃飯的真正目的。但是人們還要掩蓋自己的真實目的，不說“吃菜”，而要說“吃飯”。這就同政治家一樣，本來是有自己的野心的，卻偏偏要說自己為了民眾的利益和福利。宗教上說：“上帝是給人做飯吃的。”因此“上帝”是我們的主人。其實，這“上帝”絕不是我們的主人。

　　因為“只有為他弄來了飯，給他吃的人”才是我們的主人。才支配著我們的行動。

　　2.如何理解“人類的創造和活動，(包括寫文章在內)，不僅表示頭腦的充實，并且證明腸胃的空虛”。教材35頁第二段。

　　人類的最基本需要是要吃飽肚子，只有這樣，人才能活下去。也就是人類一切活動除了思想在起作用，解決自身活下去的需要，也就是吃飯問題才是人一切活動的一個根本原因。人連吃飯問題都解決不了，“腸胃空虛”了，還能談什么別的事情呢?這也是對“物質第一，精神第二”的辯證唯物論的形象比喻。

　　3.本文論證方法。

　　本文主要采取比較法中的類比論證方法。用結婚，燒菜，廚房等比喻來類比說明作者要闡明的道理。

　　4.本文主要修辭手法。

　　本文主要修辭手法是比喻。“吃飯有時就像結婚”“一碗好菜仿佛一支樂曲”“整個人間好比是做菜的廚房”等等。吃飯與結婚，好菜與樂曲，人間與廚房，這些東西本來毫不相干，相差甚遠，將兩者用來比喻同一件事情，更使得比喻效果出奇，出意外，藝術感染力更強。

　　(要注意的是：類比論證方法往往是通過比喻修辭手法來實現的)

　　5.本文的散文風格如何。

　　本文廣征博引，處處涉筆成趣。顯示出作者任性而發，灑脫自然的個性。

　　6.本文運用類比性聯想。

　　《我的世界觀》

　　愛因斯坦：20世紀最偉大的科學家。諾貝爾物理學獎獲得者，物理學相對論的創立者。

　　中心思想：

　　本文主要闡述了愛因斯坦的人生觀，政治思想和“宗教感情”。他的人生基本理念是“人是為別人而生存”;他的政治理想是民主主義;他的宗教感情是“全神貫注于客觀世界”奧秘的虔誠心態，是對“最深奧的理性和最燦爛的美”的追求和堅守。

　　學習要點：

　　1.體會作者“人是為別人而生存”的人生觀的意義。

　　這是對人類相互依存關系的一種強烈責任感。這段話是從人的生存關系的意義上來說的。

　　2.理解“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的”的意義。

　　這句話體現作者的一種自律和寬容的態度。人應該勇于探索，做他想要做的事情，對世界有所貢獻。但是，人不能有過分的貪欲，總想著索取，“要他所想要的”。

　　3.如何理解“客觀世界”是“在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象”，卻又堅持探索“最深奧的理性和最燦爛的美”的宗教感情。

　　這段話集中體現了作者“人的認識有限，宇宙是無限的”辯證唯物主義世界觀。人對藝術，科學的探索永無止境，但是，人類并不因為“探索的永無止境”，而停止對客觀世界的探索。而這種探索，成為自己畢生追求的“宗教感情”。

　　4.本文的文風與作者的人格相一致性。

　　本文的文風是：思理深遠，語言質樸;見解獨到，態度謙遜;坦率自然，真情涌動。同作者的人品是相一致的。

　　《如何避免愚蠢的見識》

　　羅素：英國哲學家，數學家，邏輯學家，1950年獲諾貝爾文學獎。教育上認為：教育的基本目的應該培養“活動，勇氣，敏感，智慧”四種品質。

　　中心思想：

　　本文從思想方法的角度探討了人們如何少犯錯誤的問題。論述了解決這一問題的重要性與迫切性，探討了產生愚蠢見識的原因，以及避免愚蠢見識的方法。

　　學習要點：

　　1.造成愚蠢見識的原因。

　　造成愚蠢見識的原因主要是：(1)主觀臆斷，“自認為知道，而實際上自己并不知道”;(2)自我中心主義，“一聽到一種與你相左的意見就發怒”;(3)狂妄自大，“自尊心卻使大多數人都看不到這點”。

　　2.理解堅持科學的認知態度和善于聽取不同意見是避免愚蠢見識的根本方法。

　　“如果一個問題但憑觀察就可以解決的話，就請你親自觀察一番”。犯錯誤往往是“自以為是”，“自以為自己知道而實際自己并不知道”。而我們要避免錯誤就必須“親自觀察一番”“眼見為實”。

　　“如果你一聽到一種與你相左的意見就發怒，這就表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由”。“只要發現自己對不同意見發起火來，你就要小心，因為一經檢查，你大概就會發現，你的信念并沒有充分證據。”

　　3.理解宇宙無限，人的認識有限的觀念是克服愚蠢見識的根本途徑。

　　“處理這個普遍存在的人類自高自大問題的唯一方法就是：要經常提醒自己，在茫茫宇宙中的一個小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個短短的插曲，而且說不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優越于我們的程度不亞于我們優越于水母的程度”。

　　4.本文的論證方法。

　　本文主要采取歸納法進行論證。從避免愚蠢見識的三個方法，最后歸納出結論---我們如何少犯錯誤，屬于歸納法中的例證法。在行文中，也是采取用例子說明問題的方法。

　　5.本文的行文風格特點。

　　(1)邏輯層次清晰，論述周密嚴謹。

　　(2)第二人稱“你”與第一人稱“我”并用，使文章形成了你我之間的對話的表達風格，產生了親切，自然，貼切的效果。

　　(3)大量使用“如果”開頭的句式，采用“也許”“說不定”等等虛擬語，體現出作者謹慎的作風和謙和的態度。

　　知識點2 記敘文部分

　　記敘文總體考核要求：

　　歸納文章的中心思想。概括主要人物的性格特征。認知文章的記敘方式。識別文中的人物描寫方法。理解文中景物描寫、場面描寫的作用。理解文中所運用的對比、鋪墊、烘托、象征等表現方法，說明其表現作用。辨識文中所采用的比喻、比擬、排比、對偶、設問、反詰、層遞等修辭手法。

　　《馮諼客孟嘗君》

　　戰國策：屬于國別體史書。其整理者為西漢的劉向。戰國四公子：A魏國信陵君、B楚國春申君、C趙國平原君、D齊國孟嘗君。

　　主旨：

　　通過馮諼為孟嘗君出謀劃策，經營三窟，鞏固政權的故事，贊揚了馮諼深謀遠慮，有膽有識的政治才能，顯示了多謀善斷的策士在戰國時期縱橫捭闔的斗爭中的重大作用，也暴露了戰國時期統治階級內部的矛盾斗爭。

　　學習要點：

　　1.了解馮諼為孟嘗君市義行為中的民本思想。

　　馮諼為孟嘗君市義，求得百姓的擁護，鞏固孟嘗君的地位，在客觀上減輕了百姓的負擔，對百姓有一定好處。這種行為含有“以民為本”的民本思想，在當時是有一定的積極意義的。

　　2.馮諼的性格特征。

　　深謀遠慮，機智果敢，膽識超人。

　　3.掌握先抑后揚的寫作特點。

　　先描寫馮諼沒有能力，沒有本事，這是先抑;然后再描寫他的超人的能力與本事，這是揚。

　　4.馮諼為孟嘗君營造的“三窟”。

　　薛地。魏國，齊國。

　　5.馮諼能夠成功的原因。

　　(1)懂得市義的意義;(2)懂得諸侯之間的矛盾可以利用;(3)懂得利用宗族關系保護自己;

　　6.馮諼彈鋏表現了馮諼有意試探;

　　《垓下之圍》

　　司馬遷：西漢人。撰寫《史記》，又名《太史公書》。《史記》是我國第一部紀傳體通史。全書130篇，10表，8書，12本紀，30世家，70列傳。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　中心思想：

　　本文記述了秦末楚漢相爭時，西楚霸王項羽最后失敗，身死烏江的歷史片段。肯定了項羽起兵滅秦的歷史功績，又批評他的缺乏政治遠見，專持武力以經營天下的致命錯誤。

　　學習要點：

　　1.《垓下之圍》描繪了哪三個場面?各表現了項羽怎樣的性格?

　　(1)四面楚歌，霸王別姬：表現項羽英雄多情，而又無可奈何的心境。暗示出項羽不善用人，眾叛親離的困境;

　　(2)東城快戰：表現出項羽愛逞匹夫之勇，說到做到，展現了項羽勇猛無比以及不理解自己失敗的原因的悲劇性。

　　(3)烏江自刎：寧死不屈，揭示出項羽內心世界知恥重義的性格特征，以及走投無路，只能一死的英雄末路的心情。

　　2.作者在文中對項羽傾注了怎樣的思想感情?

　　作者既肯定了項羽起兵滅秦的歷史功績，又批評他缺乏政治遠見，專持武力以經營天下的致命錯誤。

　　3.作者在文章結尾處運用了項羽的什么話，這表明了作者對項羽的什么評價?

　　三次引用了項羽“天亡我，非用兵之罪也”的話，表明項羽到死也沒有明白自己失敗的原因。

　　4.分析文中細節的作用。

　　(1)“虞兮虞兮”的悲歌：表現了項羽英雄多情，而又無可奈何的心境。(2)文中出現三次“天之亡我”，表現項羽至死不覺悟。(3)“瞋目而叱”表現項羽在失敗關口仍有英雄氣概.(4)將寶馬贈給烏江亭長，既是報答烏江亭長的好意，又是對戰馬的愛惜。(5)對呂馬童說：“吾為若德”，是對敵人的藐視，和視死如歸的精神。

　　《張中丞傳后敘》

　　韓愈：唐宋八大家之首。“后敘”是寫在文章后面的跋文。“敘”同于“序”。

　　主旨：

　　本文就是作者閱讀了《張巡傳》后，感到有所不足，于是又對張巡，許遠事跡作了一些補充，所以稱作后敘。

　　本文通過駁斥誣蔑許遠的錯誤論調，記述南霽云及補記張巡，許遠的一些逸事，贊美了安史之亂時，抗擊叛軍的英雄，斥責了一些小人對這些英雄的誣蔑。

　　學習要點：

　　1.本篇文章議論與敘事并重的特點(重點)

　　本文前部分是議論文，屬于駁論;

　　后部分是記敘文。

　　兩部分各有側重，但相輔相成，有內在的緊密聯系。前面是后面的綱，后面是前面的事實佐證，緊緊圍繞主旨。

　　2.前面駁論所采用的論據與論證方法。

　　所用的都是事實論據。駁“許遠畏死”，用許遠讓位授權，在無外援時，仍然死守的事實。 駁“張巡，許遠就不該死守睢陽”，聯系當時敵我雙方力量對比，外援不到，張巡，許遠死守睢陽捍衛天下的事實。駁“城之陷，自遠所分始”。用類比法，連用兩個比喻，以此證明睢陽被攻陷，勢在必然。

　　3.人物的性格特征。

　　張巡：忠心報國，從容鎮定，視死如歸，博聞強記;

　　許遠：寬厚謙和，為國讓賢，以死報國。

　　南霽云：深明大義，疾惡如仇，忠貞剛烈。

　　4.本文的細節描寫。

　　5.人物之間的相互映襯和襯托。

　　張巡，許遠，南霽云之間是相互映襯。例1，許遠位在張巡之上，卻讓位給張巡，自處于其下。既突出許遠的讓賢，又映襯了張巡的才能。例2，睢陽城陷，敵人勸降南霽云，張巡與南霽云一呼一答，兩人互相映襯，更顯出兩人的英雄氣概。

　　南霽云乞師賀蘭一段，以反面人物賀蘭的卑鄙反襯了南霽云的忠貞剛烈的性格特征。

　　《種樹郭橐駝傳》

　　柳宗元：字子厚，世稱柳河東，柳柳州，唐宋八大家之一。《種樹郭橐駝傳》是寓言性傳記文。本文的歷史背景：安史之亂;文章主題：贊美英雄，斥責小人;主要寫作特點：①議論與敘事并重;②傳神的細節描寫;③對比映襯手法。

　　主旨：

　　文章通過郭橐駝善于養樹的寓言故事，揭露了當時統治者政令繁多的社會弊端，闡發了作者養民治國的進步思想。

　　學習要點：

　　1.識記這是一篇借為人物立傳的形式發生議論的寓言性傳記文。

　　2.掌握本文整體上的類比進行說理的方法。

　　3.掌握本文對比的手法。

　　4.詳略得當的剪裁方法。

　　文章描寫他植者種樹，對種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過，寫得十分簡略;而對“愛之太殷，憂之太勤”的情況則詳細加以描寫，寫得很細。詳寫這種情況是為了與后面“長者好煩其令”進行類比的，使文章脈絡前后照應，貫通一致。

　　《趙武靈王胡服騎射》

　　司馬光：北宋人。主持編寫了《資治通鑒》。《資治通鑒》是一部編年體通史。起于戰國，下到五代。是我國一部重要的歷史著作。

　　學習要點：

　　1.趙武靈王推行胡服騎射的歷史意義。

　　(1)推動了整個中原騎射的發展，標志我國由車戰時代進入了“騎射”時代，在中國軍事史上是一個劃時代的大事件。(2)胡服騎射，大大有利于各地區之間的聯系，促進經濟文化交流，民族日趨融合。(3)趙武靈王的改革，在促進我國古代思想文化改革上起了積極的推動。

　　2.趙武靈王推行胡服騎射成功的原因。

　　(1)耐心說服，循循善誘，不強行推行;(2)以朝中重臣自己的叔叔作為突破口，抓住關鍵，重點突破，起到典型帶動的作用;(3)親自上門做說服工作，把說服工作做到家;(4)說服的角度很有說服力，以理服人，即將國家利益放在首位。

　　3.趙武靈王如何說服公子成。

　　(1)先派人去說服公子成，作為朝廷的重臣對推行胡服騎射的重要性“從政先信于貴”。

　　(2)親自上門說服，重點從胡服騎射對于趙國“已備四境之難，報中山之怨”，從對國家有利的角度說服公子成。

　　4.本文主要通過對話方式說理，刻畫人物。

　　5.趙武靈王為什么推行胡服騎射?欲以備四境之難，報中山之怨。

　　《前赤壁賦》

　　蘇軾：號東坡。北宋著名文學家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，為唐宋八大家。詞開豪放一派。與辛棄疾并稱“蘇辛”。《前赤壁賦》是一篇文賦，即散文化的賦。本篇具有文賦的主要形式特征：主客對答，抑客伸主。

　　主旨：

　　通過泛舟赤壁之下的所見所感，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷入苦悶，又由苦悶轉為解脫的思想過程，表現了作者雖身處逆境仍然熱愛生活，積極樂觀的人生態度。

　　學習要點：

　　1.重點掌握本賦的情感變化線索。

　　以作者情感變化為貫穿全文的內在線索。樂-----悲------喜。樂(假樂)-----悲(真悲)------喜(思想解脫后真喜)。

　　2.掌握文中描寫的清風，江水，明月的寫景句及其與抒情的關系。

　　文中抒情與寫景的關系;文章說理也與景物有關聯。

　　3.重點掌握主客問答，實質反映了作者思想矛盾的兩個對立方面。

　　“客”是虛設的人物，作者以之代言，表現作者思想中消極的一面。“主”即“蘇子”即自己的形象，表現自己思想中積極的一面。主客對答，以主說服客，反映了最終積極思想戰勝了消極思想。

　　4.重點掌握對簫聲的描寫。

　　從三個方面進行描寫：聲音，余音，產生的藝術感染力。

　　《先妣事略》

　　歸有光：明代著名散文家。主張繼承唐宋散文的優良傳統。代表作《震川先生集》。

　　中心思想：

　　追憶亡母的短暫而艱辛的一生，歌頌了母親樸實而崇高的品德。

　　學習要點：

　　1.掌握本文的情感內容。

　　本文懷著對母親的深厚情感，對母親去世的悼念之情，悲傷母親短暫而艱辛的一生，歌頌了母親樸實而崇高的品德。作者沒有抒情，也沒有著力渲染，而用白描手法，運用典型細節，在字里行間流動著作者對母親的悲痛之情。

　　2.母親的性格特征。

　　母親是一位勤儉，勤勞，待人厚道，嚴以教子的勞動婦女。

　　3.本文的語言特點。

　　簡潔省凈。運用白描，極少采用比喻，夸張等修辭手法，更沒有強烈地抒情，只是通過簡略地敘事，抒發了自己的情感，歌頌了自己的母親。

　　4.掌握本文細節描寫。

　　本文沒有描寫母親什么驚天地，泣鬼神的大事，只是記載母親日常生活中的小事，也就是細節，比如，讓丫環把沒有燒透的煤曬了再用;對奴仆很好;娘家送來好吃的，分給大家來吃;對子女教育十分嚴格等等，這些日常生活瑣事，絮絮道來，刻畫人物，抒發感情。

　　5.描寫外祖父家的情況所起的作用。

　　對外祖父家情況的描寫，對母親的描寫起到烘托的作用。外祖父家境的殷實富裕，敦尚簡實，更烘托出母親的種種的品德，操勞辛苦，見子弟甥侄無不愛，與他的家風是一致的操勞辛苦，更加感人。

　　《馬伶傳》

　　侯方域：明末清初詩文作家。參加復社，對魏忠賢進行過斗爭。其代表作《壯梅堂文集》。

　　主旨：

　　通過馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，說明文藝創作的成功在于深入和熟悉生活，并要在現實中學習;事業的成就來自不怕挫折，刻苦鉆研，持之以恒。侯方域是復社的成員，痛恨閹黨，文中又有譏諷權奸之意。

　　學習要點：

　　1.這是篇人物傳記。

　　2.作者詳略得當的寫作特點

　　本文主要描寫馬伶與李伶兩次較量技藝，前一次較量，詳寫李伶演出引起的效果，略寫馬伶的演出。后一次，重點寫馬伶，而又采取以李伶的“忽失聲，匍匐前稱弟子”的反應來襯托。

　　3.本文的倒敘手法。

　　文章先寫馬伶第二次與李伶較量，然后再記述馬伶走京師學藝的情況，是倒敘的手法。

　　4.本文的寫作動機。

　　馬伶扮演奸相嚴嵩，卻仿效當朝宰相顧秉謙，一舉成功，“見昆山猶之見分宜”，有力地提示了嚴嵩與顧秉謙是一丘之貉，具有很強的諷刺意義。

　　5.兩次側面描寫。

　　6.分宜，昆山：借代修辭手法。含義。

　　《西湖七月半》

　　張岱：明清代作家。代表作：《陶庵夢記》《西湖夢尋》。

　　中心思想：

　　本文描寫明末杭州人在七月半游西湖的盛況，重現當時西湖的景色及世風民情。通過對各類游客看月情態的描寫，刻畫，嘲諷了達官貴人附庸風雅的丑態，市井百姓湊熱鬧的俗氣，標榜文人雅士清高拔俗的情趣。

　　學習要點：

　　1.作者開門見山，提筆就寫“西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人”，的作用。

　　作者一脫前人窠臼，別出心裁，不寫西湖優美的風景，而著意寫人，起到統領作用，引出下文對游西湖之人的描寫。

　　2.作者將景和人結合起來。

　　作者和友人正是在游人散盡之后的美景中留戀忘返，從而呼客豪飲，飲罷醉臥在十里荷花之中。表現作者與友人的高雅、豪爽與不羈。

　　3.采取對比手法。

　　文中描寫時采用的是對比手法。文中共描寫了五類人，前四類人游西湖與“吾輩”游西湖，形成鮮明對比。

　　4.本文的寫作特點。

　　本文語言生動傳神，筆調詼諧隨意。

　　《秋夜》

　　魯迅：中國現代文學奠基人;小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》;散文集《野草》、《朝花夕拾》;小說代表作《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》。

　　主旨：

　　本文意境冷寂而深邃，揭露當時社會的黑暗，贊頌抗擊黑暗、追求光明的戰士。

　　學習要點：

　　1.本文表達了魯迅怎樣的思想。這是一篇含蓄雋永的散文，通過象征手法，借景抒情，托物言志，描寫秋夜里一些有特征、有象征意義的事物，揭露了當時社會的黑暗，表現了作者當時孤獨、苦悶、激憤的心境，體現了作者與惡勢力進行不妥協斗爭的精神。

　　2.分析本文運用象征的手法抒情。本文主要采取象征手法抒情。作者把景物擬人化，使天空，棗樹，小粉紅花，小青蟲等等具有深刻的象征意義。天空象征著黑暗勢力，或者象征著黑暗社會。小粉紅花象征著社會上心地單純而善良的被壓迫的弱勢人群;棗樹象征著寧愿粉身碎骨也要與黑暗社會斗爭到底的斗士;小青蟲象征著投奔光明卻無謂地犧牲的幼稚的人們。

　　3.掌握本文擬人化手法。本文對所描寫的景物都賦予他們人的思想感情，人的動作等等。

　　4.掌握文章開始對兩棵棗樹的重復描寫的作用。(1)是為了表明棗樹在作者心目中的地位，表明作者在各種景物中突出棗樹的形象，(2)也起到為后面關于棗樹描寫的鋪墊作用。(3)同時也反映了作者感覺如此單調，隱約反映他內心的孤獨;

　　《香市》

　　茅盾：為筆名;中國新文學運動的參加者和組織者。創建文學研究會，主編《小說月報》。代表作《子夜》——中國現代文學史上一部光輝的革命現實主義巨著。

　　主旨：

　　作品通過傳統香市昔盛今衰的對比描寫，以小見大，反映了江南農村經濟的破產，市鎮的凋敝，寫出了20世紀30年代初期中國農村經濟的特征，揭示造成這種嚴酷事實的社會原因。

　　學習要點：

　　1.運用對比手法來表現主題思想。

　　這篇文章并不著意介紹故鄉的習俗，而是以香市的變化，以小見大，揭示出20世紀30年代中國農村經濟的破產，鄉鎮日益凋敝的現實。在短小的篇幅中表現如此大的主題，得益于對比手法的應用。香市昔盛今衰，包括場面，氣氛等的對比，就形象地表現了主題內容。

　　2.作品描寫昔日香市盛況的層次。

　　第一層，說明香市主要內容是“吃”“玩”;

　　第二層，從視覺角度，描寫廟前的場面;

　　第三層，從多種感官出發，描寫廟里的情況;

　　第四層，從聽覺的角度，描寫廟里廟外的聲響。

　　3.表現重興香市的冷落運用反襯手法。

　　重興香市一方面極寫武術班技藝高超，“表演賣力”，票價便宜，另一方面又強調看客很少，特別是往常的香市主角----農民，差不多看不見。從過去三流的演出，吸引大量看客，到現在藝高價廉的演出卻無人去看，反襯出香市的冷落。

　　4.香市主角轉換的深意。

　　香市本是農民借佛游春的一種需要，所以，香市主要的游客是農民。重興后的香市，農民差不多看不見了，主角換成了小商人。中國農村經濟的破產，農民已經沒有經濟能力游玩散心了。農村經濟的破產，直接影響了市鎮商貿的繁榮，鎮上的小商人借重興香市的機會，企圖振興市面，結果也失望了。

　　5.象征：以公安分局象征國民黨反動統治已占據農村;

　　蠶種改良所象征：30年代，洋貨充斥市場，嚴重地沖擊中國農村的自然經濟，農民不得不廢棄“土種”，購買“洋種蠶”。意味著帝國主義的經濟侵略步步深入，揭示農村破產的重要原因。

　　《愛爾克的燈光》

　　巴金：中國現代文學史上重要作家。《愛情三部曲》(霧，雨，電)，《激流三部曲》(家，春，秋)以及《寒夜》等等。本文寫作于1941年，收入《龍，虎，狗》之中。本文是抒情散文。

　　主旨：

　　本文通過抒寫作者回故鄉時的所憶所念，所思所感，控訴了所謂“長宜子孫”的封建家庭對年輕生命，年輕心靈的摧殘，表現出巴金對受害者的深深同情，并由18年后“回來看見的還是一樣的情景”的觀感，顯示作者對封建勢力的本質及其頑固性的深刻認識。作者總結出一個真理“財富并不長宜子孫”，唯一的出路就是和舊家庭決裂，年輕人應該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。

　　學習要點：

　　1.“長宜子孫”的意思。

　　“長宜子孫”的原意是封建家庭的家訓，意思是封建家長要創辦家業，長久地宜于子孫后代舒適的生活。而要保證“長宜子孫”，既要有足夠的財富，還要維護封建家庭，繼承與恪守封建禮教。

　　2.文章所展示的兩種人生道路。

　　一條路是祖輩依照“長宜子孫”的家訓，為子孫創建家業，積攢財富，希望為子孫謀求舒適的生活，實質卻葬送年輕可愛的生命，囚禁了許多年輕人的心靈。

　　另一條路是作者自己正走著的路，即與封建大家庭徹底決裂，沖出狹小的家，“走向廣大的世界”。

　　3.掌握燈光的象征意義。

　　本文出現三種燈光。

　　(1)故居大門內的燈光。代表筆者的故居，象征那個狹小的舊家庭，象征舊家庭，舊禮教的沒落與衰亡。

　　(2)哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。既表現姐弟之情，又象征苦難與希望的破滅。

　　(3)“我心靈的燈光”，象征作者堅定的生活信念和對理想的追求。

　　4.掌握燈光是貫穿全文的行文線索。(注意：燈光在全文中起到的作用：一是象征，二是行文線索)

　　本文以燈光為題，還以燈光為線索貫穿全文。作者在舊居前看到大門內的燈光，聯想起具有悲劇意味愛爾克的燈光，引起對自己姐姐的回憶，更清楚地認識到舊家庭，舊禮教的罪惡，對“長宜子孫”進行了評判，從而作者心中的燈點亮了，指明年輕人應該走的人生之路。

　　本文還通過燈光突出文章中評判的“長宜子孫”的內容，是作者的思緒與情感推進得更有層次。

　　5.對姐姐回憶的作用，與表現主旨的關系。

　　文中對姐姐的回憶與作品的主旨是論據與結論的關系。姐姐應該有幸福的生活，然而卻悲慘地早逝了，死后還受到冷遇。作者對姐姐的回憶，暴露了舊家庭，舊禮教摧殘青春和生命的罪惡，從反面揭示出，應沖出狹小的家庭，走向廣大的世界之中。

　　6.熔敘事，抒情，議論于一爐的寫作特色。

　　作者按照時間順序的推移來記事，由景及情，觸景生情，見物生情，插敘了(注意“插敘”)對姐姐的回憶，抒發了姐弟之情。進而引出作者深邃的思考，這種思考以議論說理方式出現 。

　　《紀念傅雷》

　　施蟄存：是中國“新感覺派”的代表。本文選自《沙上的足跡》。

　　中心思想：

　　在他死后20年，作者以冷靜客觀的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現了傅雷的獨特個性，深情地贊頌了像傅雷一樣的中國知識分子堅持真理，剛直不屈，純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。

　　學習要點：

　　1.掌握傅雷的性格特征。

　　別號“怒庵”，憤世嫉俗，清高孤傲，性格剛直。認真、嚴肅。堅持真理、真誠。

　　2.掌握傅雷的三次“怒”，以及三次“怒”的作用。

　　(1)在昆明，和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海了。

　　(2)在上海，作者與傅雷關于翻譯方法和黃賓虹的畫產生了爭論，討論的是學術問題，然而傅雷在論辯中發怒。顯示了傅雷的率直性格。

　　以上兩次“怒”，為第三次“怒”作了鋪墊。

　　(3)“文革”期間，傅雷不堪凌辱，“一怒而死”。這是傅雷率直性格的極致表現。

　　3.本文回憶的順序：時間順序。

　　4.掌握文章后面，作者議論的意義及表達的思想感情。

　　文章最后，作者發表了一番議論，指出傅雷的“怒”并非一般人的脾性，在他思想成熟后，會成為具有浩然之氣的儒家之剛者，是一種極為可貴的剛直品德。作者不僅表達了自己對傅雷的懷念之情，更表達了對傅雷崇高品德的敬意，希望這種精神“永遠彌漫于知識分子中間”。

　　《哭小弟》

　　宗璞：原名馮鐘璞，北京人，女作家。本文是寫人散文。

　　主旨：

　　小弟馮鐘越是一位飛行強度專家。為了祖國的富強，長期在艱苦環境中奮發工作，不幸英年早逝。本文對小弟生前，逝后的事跡回憶，贊美小弟無私奉獻的精神，表達對小弟英年早逝的無限悲痛之情。

　　學習要點：

　　1.重點掌握細節描寫。小弟冬天用冷水洗臉。小弟周圍的同事為小弟獻血。(側面描寫)

　　2.敘述順序。不是采用單線順序，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯展現。全文采用倒敘手法。

　　重點段落分析：

　　1.“我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料-------我哭我們這遲開而早謝的一代人。”

　　2.“哭他在劇痛中還拿著那本航空資料”寓意：小弟壯志未酬。

　　3.“哭他的胃下垂，腎游走”寓意：小弟被誤診了。

　　4.“也哭蔣筑英，羅健夫”。因為他們都是為國家繁榮而辛勤工作的英年早逝知識分子。

　　5.運用排比修辭方法。

　　《都江堰》

　　余秋雨：當代著名文藝理論家，散文家。本文選自《文化苦旅》。本文是一篇游記。

　　主旨：

　　描繪了都江堰水利工程，高度贊揚了為民造福的李冰父子。

　　學習要點：

　　1.掌握運用對比手法。

　　將長城與都江堰對比;將海水與都江堰對比;將秦始皇的指令與李冰的指令對比;將有所執持而無所專攻的官僚與因官位而稱為實踐科學家的李冰對比。

　　2.掌握對都江堰水勢的描寫方法。

　　(1)欲揚先抑;(2)聲音;(3)感覺;(4)寫水勢：先側面描寫：與海水對比，后用擬人手法描寫水勢。其寓意：壯麗的馴順。

　　3.文章的思辨色彩。

　　不是單純描寫自然景物，而是立足現代，對歷史上的人物與事件進行審視，并作出縱橫捭闔的評說，具有濃厚的思辨色彩。

　　重點段落分析：

　　1.教材130頁，倒數第3段。“他是郡守，手握一把長鍤----------終究又勝利了。”

　　(1)“完成了一個守字的原始造型”：真正履行了為民造福的職責;

　　(2)“長鍤”象征為民造福的政治;

　　(3)“金杖玉璽、鐵戟鋼錘”象征爭名奪利的政治;

　　(4)“他失敗了”在官場上面失敗了;

　　(5)“終究又勝利了”在為民造福上面勝利了。

　　2.“他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數據，登月線路遙相呼應。”

　　水系圖譜與裁軍數據，登月線路都是為民造福的產物。

　　3.“水在這里，吃足了苦頭也出足了風頭，-------萬不可忘了都江堰。”

　　這段文字的修辭方法：排比句，擬人句，比喻句。

　　《我與地壇》

　　史鐵生：北京人，“文革”期間在農村插隊，身殘志堅，與命運頑強斗爭，成為著名作家。

　　代表作《我的遙遠的清平灣》。《我與地壇》是一篇記事散文。

　　主旨：

　　描述了我與地壇結下的不解之緣，述說了母親對我無限的愛，表達了自己對自身經歷和人生命運的種種感受，滲透著只有在可怕遭遇，特定環境，反復思索，方能領略到的對自然，對人生，對母愛的深切體驗，表現出作者在苦痛與焦灼中掙扎，奮發的堅韌性格與意志。

　　學習要點：

　　1.重點掌握象征手法。落筆地壇，確實寫母愛，因為對我來說，地壇與母愛都是撫平我的創傷，使我煥發新生的源泉。這在整體上是一種象征性類比。

　　2.重點掌握描寫母愛的方式。

　　無聲的行動;心理描寫;側面烘托。

　　3.重點掌握象征手法。

　　“地壇歷盡滄桑，荒蕪但并不衰敗”：象征“我”艱難坎坷的人生道路和自強不屈的精神。

　　描寫古園中“那些誰也改變不了”的落日余輝，雨燕高歌，孩童腳印等等：象征“我”倔強心魄。

　　對與四季相應的多種事物排比鋪陳：象征多種體驗，多種心情，復雜人生，滄桑命運。

　　重點段落分析：

　　1.教材136頁，第三段，正數第9行。

　　“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空--------園子荒蕪但并不衰敗。”

　　(1)“蜂兒如一朵小霧”比喻句;

　　(2)“螞蟻搖頭晃腦-----”擬人句;

　　(3)“園子荒蕪但并不衰敗”象征手法，象征我艱難的道路及自強不屈的精神。

　　2.教材137頁。

　　“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人-------所以我常常要到那園子里去。”

　　(1)這段話的中心句：幸好有些東西是任誰也不能改變的。

　　(2)運用的修辭手法是排比，擬人。

　　(3)“譬如，祭壇石門中的落日-----，譬如，-------譬如------”象征我倔強心魄。

　　(4)這段話描寫作者對生命的思考。

　　《螞蟻大戰》

　　亨利·梭羅　美國作家 代表作《瓦爾登湖》

　　中心思想：

　　本文通過細致觀察，生動地描寫森林中一場螞蟻大戰，并由此聯想到人在歷史上的戰爭，凸現了文章的社會人生大義。

　　學習要點：

　　1.掌握本文采用的類比的寫法。體會本文的人類社會象征意義，體會戰爭給人類生命和精神造成的深重災難。

　　本文描寫的是螞蟻大戰，但從字里行間可以看出，就是對人類社會的一種隱喻。明寫螞蟻大戰，實際是在描寫人類的戰爭，在描寫人生。

　　2.掌握本文中場面描寫。

　　本文的景物描寫屬于場面描寫，既描寫螞蟻大戰總的場面，又采用以點帶面的手法，具體選擇了紅黑三只螞蟻之間的戰斗，使人們從典型局部而通覽全局。

　　3.掌握本文中擬人的修辭手法

　　本文時在描寫螞蟻大戰，但是采取擬人手法，始終把螞蟻當成人來描寫，賦予他們以人的思想感情，人的動作，人的心理，人的舉止形態，使得螞蟻的形象鮮活生動。

　　4.掌握本文觀察細致，描繪生動，寓意深遠的總體特點。

　　知識點3 詩詞部分

　　詩歌總體考核要求：

　　理解作品的情感內容。認知作品所運用的抒情方法。結合典型詩句，辨識借景抒情中的自然天成、融情入景、移情于景和因情造景。辨識作品中的主要修辭手法及其表現作用。

　　《蒹葭》

　　詩經：我國最早的一部詩歌總集;共收詩歌305篇;全書分為“風、雅、頌”三部分;藝術手法是：賦、比、興。

　　中心思想：

　　我們把這首詩看作愛情詩，描寫一位青年在懷念她的情人，表現了抒情主人公對心上人真誠的向往，執著的追求以及追求不得的失望，以及他的惆悵心情。

　　學習要點：

　　一、掌握這首詩的中心意象，及兩種境況。

　　本詩的中心意象是：“在水一方”。追尋的兩種境況：一種，逆流追尋，茫茫秋水，縱橫間隔，山高水復，道阻且長;另一種，順流追尋，癡情恍惚，若有若無，幻像迷離，“宛在水中央”。兩種情況的結果都是可望不可即。

　　二、掌握本詩重章疊句的表現形式。

　　《詩經》以四言為主，四句獨立成章。四字句節奏鮮明而略顯短促，而重章、重言讀起來又顯得回環反復，節奏舒卷徐緩，二者互為補充，在意義表達和修辭上，具有很好的效果。本詩運用重章，細致地表現時空轉換和情感的發展。白露為霜----未晞----未已：體現時間的推移，暗示追求時間的漫長和追求者的執著。伊人“在水一方”------“在水之湄”----“在水之涘”：體現了空間的多層次和多角度的轉變，暗示追尋對象飄忽難覓，從而細膩地展現了主人公感情的流程和變化。

　　三、掌握本詩的含蓄美，意境美，朦朧美。

　　1.含蓄美體現在以下幾個方面：

　　文字簡約。以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現出來。

　　形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象，但主人公的執著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

　　余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。

　　2.朦朧美體現在寫法和模糊的意象。

　　作品沒有直敘心情，而是采用曲筆，作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感，主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。

　　四、對這首詩主題思想的不同看法。

　　主要體現在對“伊人”的理解上面。“伊人”指作者的意中人，但是，這個人飄忽不定，幻像叢生，給人以悠渺難測之感。于是有人就認為“伊人”是隱居的賢士，這首詩是一首招賢詩。另外，“在水一方”，也可以理解為一種象征，那么該詩就是一首描寫人世間各種可望不可即的人生境遇。

　　王國維在《人間詞話》中稱贊這首詩“最得風人深致”。

　　《湘夫人》

　　屈原：戰國時楚人，先秦時期偉大的詩人。留存作品《離騷》《九歌》等等。

　　中心思想：

　　本詩選自《九歌》。《湘夫人》描寫的是湘君約湘夫人見面，而最終也沒能相見的情景，表達了對湘夫人刻骨銘心的思念之情。

　　學習要點：

　　一、掌握本詩描寫的湘君對湘夫人的思念之情的層次。

　　可分為四個層次：依托水神祭祀中的降神，迎神，娛神，送神四個基本部分，可分為四層：第一小節：描寫湘君似乎看到湘夫人來到湘水北的小洲，但是期約未遇，心中憂傷。

　　第二小節：描寫湘君對湘夫人的焦灼的期待和反復的追尋，表現出對愛情的執著追求。

　　第三小節：描寫湘君筑室水中迎接湘夫人的情景，表現了對理想愛情的無比向往。(屬于鋪陳寫法)

　　第四小節：描寫湘夫人沒有到來，湘君遺憾地將衣物投入水中，寄托對湘夫人的思念。

　　二、掌握本詩的抒情方法。

　　直接抒情：目眇眇兮愁予。思公子兮未敢言。

　　借外在舉止抒情：登白薠兮騁望，捐余袂兮江中。

　　融情入景：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。

　　因情造景：鳥萃兮蘋中?罾何為兮木上?麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?第三小節全部是因情造景。

　　三、本詩的抒情主人公是：湘君。

　　四、分析“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”的藝術性。

　　“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”是進一步借秋景來渲染、擴散和深化相約未見的愁情。屬于融情于景。

　　五、掌握本詩體現的作者的思想感情。

　　本詩寄托作者受到排擠，打擊，流放的憂傷情緒和對社會理想，完美人格的堅決追求的精神。

　　六、本詩是根據楚地祭祀水神樂歌改編的。

　　《陌上桑》

　　漢樂府：本來是西漢設立的音樂官署。以后就把這個官署內收集的可以唱的詩稱為樂府詩。《陌上桑》是一首漢樂府詩，五言敘事詩。

　　主旨：

　　本詩是由民間傳說“贊美女”“桑林戲”“夸女婿”三類故事組成。敘述使君調戲采桑女羅敷遭到嚴詞拒絕的故事，贊美了羅敷女的堅貞和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映了上層統治階級的荒淫和無恥。

　　學習要點：

　　1.掌握女主人公羅敷的形象特征，體會其中“愛美之心人皆有之”的民間風情。

　　羅敷女性格特征形象美，心靈美，機智勇敢。“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”表現人們對美的追求是一種天性，也是一種民間風情。

　　2.正面描寫與側面描寫相結合。

　　從正面描寫，側面描寫來表現主題。比如文中的環境描寫，從環境描寫來看，屬于正面描寫;但從表現羅敷的美麗來看，又屬于側面描寫。尤其“行者見羅敷，-----”更是側面描寫，沒有描寫羅敷如何美麗，而是從旁人的反應襯托出羅敷的美麗。

　　3.女主人公從幾個方面夸夫。從五個方面：

　　(1)前四句。描寫夫君地位顯赫。

　　(2)“青絲系馬尾”四句，描寫夫君的財富。

　　(3)“十五府小吏”四句，描寫夫君官職。

　　(4)“為人潔白皙”四句，描寫夫君的美貌。

　　(5)側面描寫，借他人評價。

　　這段夸夫表現羅敷對自己夫君的忠貞，對使君的嘲諷，蔑視。其作用使使君相形見拙，無地自容，并且不敢對自己有非分之想。表現了女主人公機智聰明，也增添喜劇色彩。

　　《飲酒》

　　陶淵明：東晉詩人，我國文學史上第一個大量寫作田園詩的詩人。代表作有《飲酒》《歸田園居》。《飲酒》是五言詩，田園詩。

　　主旨：

　　本詩表現了陶淵明棄官歸田后的人生態度和生活情趣。

　　學習要點：

　　1.重點掌握“心遠地自偏”的含義。

　　在看似矛盾的開篇“而”提出設問，然后推出答案：詩人的心早已遠離喧囂的塵世，所以，人雖身在人世間，也能像在偏僻之處一樣，不受世俗的干擾。歸隱重在心志，不在行跡。

　　“心遠”是本詩的詩眼，有三層含義：第一層：忘世(開始四句);第二層：忘我(中間四句);第三層：“忘言”(最后兩句)。

　　2.“采菊東籬下，悠然見南山”六句，表現作者怎樣的心情。

　　寫出了田園生活無比閑適、愜意的心情，返璞歸真的心境;中兩句，寫出了山間的暮景與飛鳥結伴歸來的景像，后兩句，直抒胸臆，抒寫心靈的感受，含有深厚的哲理，表現出詩人真正領悟到了人生的真諦-----物我渾化，返璞歸真中的樂趣，達到了大徹大悟的境界。

　　3.說理，抒情，寫景交融一體。

　　本詩最大的特點，就是將情，景，理融為一體。如，前四句主要是說理，但是，作者把抒情與寫景融入其中。“結廬在人境”是寫景，“而無車馬喧”是寫情，寫自己的心理感受，在寫景，寫情的過程中，闡發了“心遠地自偏”的哲理。

　　4.“悠然見南山”的“見”字妙用。

　　“見”為無意之見，境與意融為一體，傳神地表達了作者悠然自得的神情;如改為“望”，則為有意之望，破壞了整首詩悠然的情趣。

　　《行路難》

　　李白：盛唐偉大詩人，字太白，號清蓮居士，是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人，其詩歌感情奔放，想象豐富奇特，形成飄逸、奔放、雄奇、壯麗的風格。《行路難》是一首樂府舊題。

　　主旨：

　　這首詩反映了詩人被迫離開長安時的矛盾心理。一方面，長安的生活，使他看到朝廷的黑暗和仕途的艱難;他對現實滿懷激憤，卻又無可奈何;另一方面，積極用世的愿望，對自己才能的堅信不疑，又使他能自我勉勵，振作精神，充滿希望，向前奮進。

　　學習要點：

　　1.分析本詩以作者感情變化安排結構層次的特點。

　　本詩是以作者的感情變化來安排結構層次的。第一層是前四句，顯示了作者遭到排擠后的苦悶，悲憤心情。五六句是第二層，以自然環境的險惡，來比喻自己人生道路的艱難。七八句為第三層，借呂尙，伊尹的故事，來勸慰鼓勵自己，心情由苦悶轉為開朗。九十兩句為第四層，由幻想回到現實，再次顯現了詩人心中的苦悶與激憤。最后兩句為第五層，借南朝宗愨的豪邁的詩來表達詩人對美好理想的追求和樂觀進取的情懷。

　　2.分析“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”表現詩人的心情。

　　這里詩人連用四個動詞，以兩個連續動作，借行為舉止抒情，真實地刻畫出詩人抑郁悲憤的心情。

　　3.分析借象征抒情句的作用。

　　以渡黃河，登太行來比喻作者的理想抱負。以“冰塞川”“雪滿山”象征自己仕途的艱難。

　　4.分析詩中所用典故的用意。

　　借呂尙，伊尹被明君重用的故事，增強了信心，在茫茫前途中看到了希望，表達了對前途的信心;借南朝宗愨的詩句，表達了對理想的執著追求和堅定信念。

　　5.本詩的結構安排的方式。

　　是以詩人感情變化發展來安排的。

　　6.分析詩中的細節描寫作用。

　　“停杯投箸”“拔劍四顧”兩處細節描寫。

　　7.本詩的抒情手法。

　　“停杯投箸”“拔劍四顧”為借舉止抒情;“冰塞川”“雪滿山”借象征抒情，表現前途的渺茫;呂尙，伊尹被明君重用的故事，借典故抒情，表達對前途并不失望。

　　《秋興》

　　杜甫：盛唐偉大的現實主義詩人，其詩被稱為“詩史”，其風格“沉郁頓挫”。

　　中心思想：

　　悲秋：悲自然之秋，悲國運之秋，悲個人之秋。

　　學習要點：

　　一、掌握本首詩“悲秋”的含義。

　　本詩的“悲秋”體現在三個方面：1，自然秋悲;2，國運秋之悲;3，人生秋之悲。

　　二、“他日淚”“故園心”的內涵。

　　“他日淚”因回憶往事而落淚;“故園心”思念長安的心意。

　　三、指出“開”“系”的雙關意義。

　　“開”既有花開之義，又有引發詩人傷心落淚之義;

　　“系”就船來說，是把船系住;對心來說，是牽掛不能忘記之義。

　　四、掌握本詩抒情的不同特點。

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。----融情入景

　　江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。----融情入景、借象征抒情

　　叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。----移情于景

　　《長恨歌》

　　白居易：號香山居士，唐代詩人，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。與元稹發起“新樂府運動”。

　　本詩是歌頌唐明皇李隆基與楊玉環之間的真摯愛情的長篇敘事詩。

　　學習要點：

　　一、掌握本詩是一首抒情色彩濃郁的敘事長詩。

　　二、掌握李隆基，楊玉環的性格特點。

　　李隆基：突出描寫他先是寵幸楊貴妃，以致娛樂誤國，后寫他對楊貴妃苦苦相思，情深似海。楊玉環：先描寫她的美麗，再描寫她對李隆基的忠貞不渝的感情。

　　三、分析第三自然段的內容及抒情、修辭手法。

　　本段主要從三個方面表現玄宗對楊貴妃的思念：1.從舉動：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸”;2.從景物描寫：“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”。3.心理描寫：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。

　　本詩采取對比、象征的表現手法。“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”是對比手法;“春風”象征過去的美好;“秋雨”象征今日的孤獨。“孤燈挑盡未成眠”借舉止動作抒情，描寫李隆基晚年的孤獨寂寞。

　　四、分析第四段楊貴妃的心理活動。

　　描寫楊玉環“聞道漢家天子使”，表現她內心的震驚，激動，惶恐等等心理活動。

　　“九華帳里夢魂驚，攬衣推枕起徘徊”表現她內心的驚喜、激動;“云鬢半偏新睡覺”表現楊貴妃的急切心情;“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”表現楊玉環悲楚和委屈;“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫”表現對李隆基的感激之情。

　　五、重點掌握的幾個句子。

　　直接抒情：此恨綿綿無限期。

　　移情于景：行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。

　　借比喻抒情：梨花一枝春帶雨，芙蓉如面柳如眉。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　借舉止抒情：“孤燈挑盡未成眠”。

　　融情于景：春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時，遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

　　因情造景：第四段。

　　《早雁》

　　杜牧：唐代大詩人，與李商隱齊名，人稱小李杜。七絕最為人稱道。

　　中心思想：

　　以“早雁”為題，托物寓意，以描寫大雁四散驚飛，喻指飽受，、流離失所的邊地人民而寄予深切同情。

　　學習要點：

　　一、掌握本詩通篇比興象征的手法。這首詩表面上是在描寫大雁，而實際上是在描寫逃難的人民。是一首詠物詩，托物言志。

　　二、掌握本詩體現作者憂國憂民的心情。

　　全詩托物言志，比興象征。名為描寫大雁，實際在比興老百姓流離失所的痛苦生活。詩中用漢武帝為了求得長生不老建承露仙人和陳皇后失寵居住在長門宮指代宮廷，加上月夜冷寂的氣氛，隱含對君王腐敗墮落、于百姓苦難麻木不仁的斥責，對朝廷無能的憤慨。

　　三、掌握“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來”的情感內容及抒情手法。這兩句詩借象征抒情。暗示朝廷對百姓漠不關心。

　　四、掌握本詩的對偶句。

　　“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來”。

　　五、“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，不要厭棄瀟湘一帶空曠人稀，那里水中澤畔長滿了菰米莓苔，盡堪作為食料，不妨暫時安居下來吧。實為同情百姓而又無可奈何的寬慰。

　　《虞美人》

　　李煜：五代南唐最后一個君主，史稱李后主。宋滅了南唐，李煜投降，被封為“違命侯”，后被宋太宗所殺。后人將其父李璟與他的詞合編為《南唐二主詞》

　　主旨：

　　本詩寫于李煜亡國之后，身為囚徒之時，抒發了他故國之思，亡國之恨的思想感情。

　　學習要點：

　　1.掌握該詞中借景抒情的句子。

　　“春花秋月何時了?往事知多少”“春花秋月”是美好季節中的美好事物，可是作者卻期盼它不要出現。這是因為隨著詞人身份地位的改變，美好的事物不如結束才好。因為它的出現只會引起詩人對故國的思念和傷痛;“往事知多少” “往事”的內容很豐富，可以泛指他做帝王時的一切活動，直接說明期盼春花秋月了結的原因。

　　“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”被囚禁之處東風又起，更進一步抒發了作者無窮的思念與傷痛。

　　“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，具有雙重寓意：往日的“雕欄玉砌”還在，而它的主人早已憔悴不堪。實際是在比喻江山易主，國土更姓，物是人非的的感傷，采用對比手法表現作者對故國的思念和亡國的傷痛。

　　2.重點掌握幾個句子的含義。

　　“春花秋月何時了”，春天的花充滿生機和美好，秋天的月象征團圓和光明，作者卻希望它快完結，這不合常理的思想，表現了作者因痛苦而厭倦生命，及對故國的思念，對亡國的傷痛。

　　“往事知多少”去日苦多，不可復返。同時厭倦來日，不敢思量。包含追憶、痛苦、悔恨、不可企求多種含義。

　　“雕欄玉砌”指的是南唐的宮殿，以此說明江山易主。

　　“朱顏改”指自己本來的面容變得憔悴不堪，物是人非，表現主題。

　　3.掌握詞中的比喻句。

　　“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”把抽象的，看不見的哀愁，比喻成可知可感的江水。以春水之多，之大，之流動，之永恒來比喻自己的憂愁綿綿無期，永無邊際。

　　《八聲甘州》

　　柳永：世稱柳七，北宋第一個專力寫詞的文人，婉約詞派代表。《八聲甘州》是一首慢詞。

　　主旨：

　　抒寫羈旅行役之苦。其中“苦”表現在三個方面：一，遙望故鄉之苦，歸思難收;二，羈旅行役之苦;三，懷念妻子之苦，相思不相見。

　　學習要點：

　　1.掌握抒寫羈旅行役之苦的具體情感內容。

　　2.重點掌握“登高臨遠”四字是貫穿全篇的關鍵句。

　　3.具體分析上片的結構。

　　上片按照先總后分的層次展開，分為四個層次：(1)點明時間，季節，寫秋景全貌，并制造了氣氛;(2)寫無生命的事物，風、關河、殘照;(3)寫有生命的事物，花殘柳敗;(4)寫長江，用一個“語”字給無生命的長江賦予了秋思。

　　上片寫景，為下片抒情奠定了基礎。

　　4.分析下片抒情轉折的特點。

　　下篇抒情轉折有三次：

　　(1)“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收”，不忍登高，卻還要登高。

　　(2)“嘆年來蹤跡，何事苦淹留”，不想浪跡他鄉，卻不得不在他鄉淹留。

　　(3)抒情角度轉變，“想佳人，-------正任凝愁”，從自己轉到佳人，又從佳人轉到自己。寫佳人對自己的思念，也是在寫自己的思鄉之苦。

　　5.重點分析“惟有長江水，無語東流”的內涵。

　　(1)長江無語，全不顧游子的秋思，反襯作者的愁苦之情;(2)作者自嘆事業無成，年華虛度;(3)江水流入東海，而自己卻無法回家。

　　6.“紅衰翠減”屬于借代修辭。

　　《鷓鴣天》

　　賀鑄：北宋著名詞人。《鷓鴣天》屬于詞調名。

　　中心思想：

　　這是一首悼亡詞，表現作者對亡妻趙氏的深摯追懷。

　　學習要點：

　　一、這是一首悼亡詞。

　　二、掌握此首詞關合生者與死者雙方來抒情的特點。

　　這首詞始終把生者與死者合寫。生者回蘇州，死者已經長眠地下，物是人非;

　　三、掌握抒情方法

　　借事抒情：“重過閶門萬事非，同來何事不同歸?” 借比喻抒情